初二语文上册：文言文翻译大全

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　　2、只辱于奴隶人之手：只是辱没在马夫的手里。辱：受屈辱。

　　3、骈死：并列而死。骈：两马并驾。槽：喂牲口的食器，枥：马棚。槽枥：马厩

　　4、不以千里称也：不因为是千里马而著称。以，凭借。称，著称。

　　5、马之千里者：马（当中）能行千里的。之，助词。此句“马”和“千里者”是部分复指关系。

　　6、一食（shí）：吃一顿。或：有时。尽粟一石：吃尽一石（dàn）食料。尽，全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。粟：古代喂马的口粮 石，十斗为石。

　　7、食：同“饲”，喂养。下文“而食”“食之”的“食”，都念sì。

　　8、其：指千里马，代词。能千里：能走千里。之：（定语后置，不译。）

　　9、是：这样，指示代词。

　　10、能：才能。

　　11、才美不外见：才能和长处不能表现在外。见，同“现”，表露。

　　12、且：犹，尚且。欲：想要，要。等：相当。不可得：不可能。得，能，表示客观条件允许。

　　13、安：怎么，哪里，疑问代词。

　　14、策：本意指鞭子，这里名词作动词用，译为：用鞭子打。之，指千里马，代词。以其道：按照（驱使千里马的）正确办法。

　　15、尽其材：竭尽它的才能。材，同“才”，此指行千里的才能。

　　16、鸣：马叫，之：不译（转接）。通其意：跟它的心意相通。

　　17、执策：拿着马鞭。策，赶马的鞭子，名词。临：面对。临之：面对千里马。

　　18、呜呼：表示哀叹，唉。

　　19、其：难道，表反问语气。

　　20、其：可译为“恐怕”。表推测语气。

　　二、通假字

　　（1）食马者：“食”通饲，喂养。

　　（2）才美不外见：“见”通现，表现。

　　（3）食之不能尽其材：“材”通才，才能。

　　（4）其真无马邪：“邪”通耶，表示疑问，相当于吗。

　　三、古今异义

　　是 古义：这。例：是马也，虽有千里之能

　　今义：判断词。

　　安 古义：怎么。例：安能求其千里也？

　　今义：安全；安定；安装。

　　等 古义：同样。例：且欲常马等不可得。

　　今义：等候；用在人称代词名词后表示复数或列举。

　　四、一词多义

　　虽有千里之能：的

　　马之千里者：结构助词

　　策之不以其道：代词，它，在本文中代指千里马

　　鸣之而不能通其意：助词，不译

　　虽有千里之能：才能，能力

　　安求其能千里也：能够

　　策之不以其道：用鞭子打

　　执策而临之：马鞭

　　鸣之而不能通其意：连词，表转折，但是

　　执策而临之：连词，连接状语和谓语

　　食不饱，力不足，才美不外见：吃，动词

　　食之不能尽其材：饲 喂养，动词

　　故虽有名马：即使

　　虽有千里之能：虽然

　　其真无马邪：难道

　　其真不知马也：可译为“恐怕”

　　五、实词

　　千里马——日行千里的马，本文指人才

　　伯乐——擅长相马之人，本文指识别人才的人

　　辱——辱没

　　骈——一两马并列

　　称——著称

　　一食——吃一顿

　　食马者——通“饲”，喂

　　才美——才能，美好的素质

　　见——表现在外面，“见”通“现”

　　等——等同，一样

　　常——普通的

　　是——这种，作代词

　　策之——用鞭子打马

　　执策——马鞭子

　　道——方法

　　尽——竭尽

　　材——通“才”，才能

　　鸣——鸣叫

　　通——通晓

　　执——拿着

　　临——面对

　　知——识别，了解

　　六、虚词

　　而——表转折，但是

　　故——因此

　　于——在

　　之——结构助词，的

　　以——凭借

　　虽——即使

　　或——有时

　　其——代“千里马”

　　安——怎么

　　（策）之——作代词，代千里马

　　以——按照

　　（鸣）之——助词，无意义[编辑本段]译文

　　世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。所以即使是很雄健的马也只是辱没在马夫手里，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。

　　能日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食，喂马的人不懂得要根据它日行千里的夜店来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？

　　驱使它不按照驱使千里马的方法，喂养又不能竭尽它的才能，它叫，却不能通晓他的意思，（只是）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉！难道真没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马啊！

　　《送东阳马生序》

　　原文

　　余幼时即嗜[1]学。家贫，无从[2]致书[3]以观，每假借[4]于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠[5]。录毕，走送之，不敢稍逾约[6]。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠[7]，益慕圣贤之道。又患[8]无硕师[9]名人与游，尝[10]趋[11]百里外，从乡之先达[12]执经叩问[13]。先达德隆望尊[14]，门人弟子填其室[15]，未尝稍降辞色[16]。余立侍左右，援疑质理[17]，俯身倾耳以请[18]；或遇其叱咄[19]，色愈恭，礼愈至[20]，不敢出一言以复[21]；俟[22]其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

　　当余之从师也，负箧[23]曳屣行深山巨谷中，穷冬[24]烈风，大雪深数尺，足肤皲裂[25]而不知。至舍[26]，四支[27]僵劲不能动，媵人[28]持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅[29]，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭[30]，烨然[31]若神人；余则缊[32]袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉[33]不若人也。盖余之勤且艰若此。

　　今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日待坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？

　　今诸生学于太学[37]，县官[38]日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士[39]为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？

　　东阳马生君则在太学已二年，流辈[40]甚称其贤。余朝京师[41]，生以乡人子谒余。撰[42]长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷[43]。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者也。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛[44]而骄乡人者，岂知余者哉！[编辑本段]注释

　　[1]嗜：特别爱好。

　　[2]无从：没有办法。

　　[3]致书：得到书，这里是买书的意思。

　　[4]假借：借。“假”也是借的意思。

　　[5]弗之怠：即弗怠之，不懈怠，不放松抄书。“之”是“怠”的宾语，指“笔录”这件事。

　　[6]走：跑。

　　[7]逾约：超过约定的期限。

　　[8]加冠：古时男子二十岁举行加冠（束发戴帽）礼，表示已经成年。这里即指二十岁。

　　[9]患：担心，忧虑。

　　[10]硕师：才学渊博的老师。硕，大。

　　[11]尝：曾经。

　　[12]趋：奔向。

　　[13]先达：有道德，有学问的前辈。

　　[14]叩问：求教。叩，问。

　　[15]德隆望尊：道德高，声望重。

　　[16]门人弟子填其室：学生挤满了他的屋子。门人、弟子，学生。填，塞。这里是拥挤的意思。

　　[17]辞色：言语和脸色。

　　[18]援疑质理：提出疑难，询问道理。援，引，提出。质，询问。

　　[19]俯身倾耳以请：弯下身子，侧着耳朵（表现尊敬而专心）请教。

　　[20] 叱咄：训斥，呵责。

　　[21]至：周到。

　　[22]复：这里指辩解。

　　[23]俟：等待。

　　[24]负箧（qiè）曳屣（xǐ）：背着书箱，趿拉着鞋子（表示鞋破）。

　　[25]穷冬：严冬。

　　[26]皲（jūn）裂：皮肤因寒冷干燥而破裂。

　　[27]舍：这里指学舍，学校。

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