10.（ ），渺沧海之一粟。
11. 世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，
（ ）。
三、古代诗文阅读（24分）
（一）课内翻译（6分）
1. 此所以学者不可以不深思而慎取之也。（2分）
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2. 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。（2分）
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3.况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。（2分）
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（二）课外文言文阅读
阅读下面的文言文，完成11-14题。（12分）
张养浩字希孟，济南人。幼有行义，尝出，遇人有遗楮币①于途者，其人已去，追而还之。年方十岁，读书不辍，父母忧其过勤而止之，养浩昼则默诵，夜则闭户，张灯窃读。山东按察使焦遂闻之，荐为东平学正。游京师，献书于平章②不忽木，大奇之，辟为礼部令史，乃荐入御史台。一日病，不忽木亲至其家问疾，四顾壁立，叹曰：“此真台掾也。”及为丞相掾，选授堂邑县尹。人言官舍不利，居无免者，竟居之。首毁yin祠③三十余所，罢旧盗之朔望参者，曰：“彼皆良民，饥寒所迫，不得已而为盗耳；既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。”众盗感泣，互相戒曰：“毋负张公。”有李虎者，尝杀人，其党暴戾为害，民不堪命，旧尹莫敢诘问。养浩至，尽置诸法，民甚快之。去官十年，犹为立碑颂德。
【注】①楮(chǔ)币：元代发行的一种纸币。②平章：元代官职，职权类似宰相。③yin祠：在正神（谷神、土神等）以外滥设的神祠，如供奉“狐仙”“蛇妖”等的祠堂。
11．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（2分）
A．特拜陕西行台中丞 拜：（用一定的礼节）授予官职
B．复祷于社坛 祷：祈祷，告事求福
C．去官十年，犹为立碑颂德 去：到任
D．悉以印记其背 悉：全，都
12.下列句子中加点词的意义和用法，都相同的一项是（2分）
其人已去，追而还之
父母忧其过勤而止之
人言官舍不利，居无免者
乃检库中未毁昏钞文可验者
因上章请行纳粟补官之令
关中之人，哀之如失父母
遇人有遗楮币于途者
献书于平章不忽木
13．下列句子分别编为四组，全部表现张养浩“为官能为民着想”的一组是（2分）
①遇人有遗楮币于途者，其人已去，追而还之
②人言官舍不利，居无免者，竟居之
③彼皆良民，饥寒所迫，不得已而为盗耳
④去官十年，犹为立碑颂德
⑤悉以印记其背，又刻十贯、伍贯为券，给散贫乏
⑥夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠
A．①③④ B. ③⑤⑥ C.②④⑤ D.①②⑥
14. 把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(6分)
（1）既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。(3分)
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（2）闻民间有杀子以奉母者，为之大恸，出私钱以济之。(3分)
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（三）诗歌鉴赏（6分）
阅读下面这首古诗，回答问题。
咏怀八十二首（其七十九） 阮籍
林中有奇鸟，自言是凤凰。清朝饮醴泉，日夕栖山冈。
高鸣彻九州，延颈望八荒。适逢商风①起，羽翼自摧藏。
一去昆仑西，何时复回翔。但恨处非位，怆悢②使心伤。
[注] 阮籍(210～263)，三国魏诗人。是建安七子之一阮瑀的儿子。竹林七贤之一。性格狂放不羁，肆意畅达。
①商风：秋风。 ②怆悢（liàng）：悲伤。
15．诗中“清朝饮醴泉，日夕栖山冈。高鸣彻九州，延颈望八荒”四句体现了“凤凰”怎样的品性？（2分）
16. 这首诗整体上运用了什么表现手法，表达了怎样的情感？请作简要分析。（4分）
四、阅读下面的文字，完成17～20题（20分）
狗 事
陈忠实
幼时爱狗成癖，书包中常装着狗崽，课堂上老师提问：“孔融为什么让梨 ”狗崽就抢先回答：“汪汪汪。呜!”
那时候庄稼人吃饭艰难，不养狗；那时的狗性情极温顺，瘦骨嶙峋，走起路也是顺墙溜，轻手轻脚，不曾有过朗叫；撒尿也懒得抬腿；谦恭友好，谁叫跟谁走，不分贵贱，不看身份，走了就把你当主人。怯怯地移近你，躬身依依伏卧，尾巴也夹得紧，眼睛偷偷给你送媚色!很会拍马屁，伸出温吞吞的舌舔你手，像小媳妇一样温存。
后来长大成人知道了狗事原是与人事相通。且中国文化关于狗故事极多：狗尾续貂、狗彘不如、鸡鸣狗盗、丧家之犬、狗里狗气、落水狗、狗腿子、狗男女……谁粘上狗名就没了人品!如此，谁敢与狗套近乎 称兄道弟拉哥们关系 看来做狗确实很委屈。
沧海桑田，近年养狗却成时尚。狗事亦有了辉煌巨变。狗口大有赶超人口增长的势头。狗族竟也繁衍得名目繁多，叫价令人咋舌!狗医院、狗商店、狗协会、狗东西繁不胜举，有的竟过得如同大款、巨星般阔了。走近村堡巷里，一头游狗大刺刺地迎头扑来，满脸的骄横，脾气很火爆，开口就咆哮撒泼，没理可讲的。专拣热闹的十字街头撒尿，一条腿高扬着，大有指点江山的雄姿。屎也绝不吃了，村里就少了唱歌般的呼响声。家家门户紧闭。敲门询问，人未语，狗却叫得热烈!主人开门，那物儿暴跳如雷，更是凶恶，一条铁链绷得钢棍一般，这已是普遍礼遇。邻居往来，门外高声呼叫：“有狗么 ”这对往昔的“有人吗 ”简直是讽刺。人人自是很少往来，墙越垒越高，狗越来越多，晚上睡觉却还做恶梦。夜就成为犬吠的世界，风声鹤唳，草木皆兵，一狗声起，万狗呼应!一时狗吠如潮；夜就失去了韵致，月亮也消了清朗，而人却缩得更紧了。
狗事张扬起来了，是人的自我价值的贬值么 是人心隔得太远了么 既是无法沟通，就连心扉也实实地关了!再牵条狗。看守着，他人不得入内。各自守着一方青天，春夏秋冬自是冷暖不同，本是融融的浩荡天地却让狗族割据成一块块囚牢!连狗自己也囚于牢中了，一条铁链，一盆狗食一窝起居。也就无法跨出牢门一步了。
前日驱车到八里坪村，却极少见到狗，走近山民家门，山外人高呼：“有狗吗 ”主人却在另一山头答道：“没有哟!自己进去喝水!”推门而入，果然无狗。偶尔也碰到一条狗，但却很礼貌，嗅嗅你便是了。然后调转头跑向灌木丛逮蝴蝶去了。山外人心果极妥贴于山野之气，茂林之色，潺潺水声中感悟了人与自然的和谐存在。于是便朗语：情愿死在这里!又说回去将狗全打死，煮了，吃了，自己解放自己。这自是废话!世事如此，无狗怎成 这是需要，却亦是人自身的悲哀了。
17．狗事颇类人事，在作者看来，过去的狗和近年的狗的性情是有区别的，请分别指出过去的狗和近年的狗的性情各有什么特点。(4分)
过去的狗: (2分)
近年的狗： (2分)
18．本文第四段写“邻居往来，门外高声呼叫：‘有狗么 ’这对往昔的‘有人吗’简 直是讽刺”。（8分）
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