注释 诚者，信也，为儒家倡导的“五常”美德之一。西汉大将军李广在一次狩猎中，误以石头为虎，一箭射去，箭头插入石中，待看清再射时，就射不进去了。后人因此说，精诚所至，金石为开。张飞的各种美德中，诚特别突出，是我国古代“诚”的楷模。
说明 张飞的诚能贯穿金石。近人刘咸?允椤?
三、武侯祠
武侯祠（此专指祭祀诸葛亮之祠），最早史料见于杜甫上元元年（760）踏访武侯祠时所作《蜀相》诗：“丞相祠堂何处寻，锦宫城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”杜甫时，武侯祠内已古柏森森，由此上推其始建年代约在南北朝，上限晚于齐高帝（479-483在位）下令修复汉昭烈庙时。诸葛亮一生功绩建树得力于刘备的三顾茅庐；蜀汉帝业在很大程度上又得力于诸葛亮的智慧和忠心耿耿。把他们的祠庙放在相邻的位置，正表达了蜀人对他们这种君臣关系的理解和赞许。
伯仲之间见伊吕
指挥若定失萧曹 （昭烈殿后）
注释 伊吕即伊尹、吕尚。伊尹，商初名相，助汤灭夏；吕尚，即姜子牙，辅佐武王灭商。《三国志?蜀书?诸葛亮传》载，诸葛亮在隆中时常自比管仲、乐毅，这里将其比为伊、吕，更提高了一等。萧曹即萧何、曹参，西汉初年的著名大臣，有治国之才。
说明 诸葛亮的功勋、才干与伊尹、吕尚不相上下。他部署军政事物胸有成算，使萧何、曹参逊色。此联摘自杜甫诗《咏怀古迹五首》之四。今人冯灌父书。
武侯祠 （过厅）
注释 诸葛亮生前封武乡侯，死后谥为忠武侯，后人尊称为武侯。
说明 今人郭沫若书。
三顾频烦天下计
一番晤对古今情 （过厅）
注释 三顾：建安十二年（207），刘备曾三次专程去湖北襄阳隆中，登门求见诸葛亮。《三国志?蜀书?诸葛亮传》载，诸葛亮《出师表》说先主“三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。”
说明 刘备为向诸葛亮请教平定天下的大计，不辞劳烦，三顾茅庐；二人见面对话后结下的情谊，古今传为美谈。上联集杜甫诗句，下联董必武撰。今人董必武书。
志见出师表
好为梁父吟 （过厅）
注释 出师表：诸葛亮于公元227年率军北伐时给皇帝刘禅的奏章。梁父吟：一种古乐府曲调，属葬歌类。今所传古辞，写齐相晏婴以二桃杀三士。传为诸葛亮所作。
说明 诸葛亮的志向、抱负，体现于《出师表》中。隐居隆中时他就喜好吟诵《梁父吟》。《乐府诗集》卷四十一载有题名为诸葛亮的《梁父吟》歌词一首：“步出齐东门，遥望荡阴里。里中有三墓，累累正相似。问是谁家墓？田疆、古冶子。力能排南山，文能绝地纪，一朝被谗言，二桃杀三士。谁能为此谋，国相齐晏子。”上联郭沫若撰，下联为《三国志?蜀书?诸葛亮传》中之原句。今人郭沫若书。
先主武侯同?s宫 （过厅）
注释 ?s（Bi闭），清静、幽深；?s宫：最早为《诗?鲁颂》篇名，为《诗经》中最长的一篇，这里转指神宫、祠庙。
说明 昭烈庙与武侯祠相邻，都是清幽的祠堂。此表达了先主、武侯君臣相依相辅的关系，也是本馆作为君臣合祀祠庙的历史注解之一。此句摘自杜甫诗《古柏行》。清人完颜崇实书。
万古云霄一羽毛 （过厅）
注释 羽毛：羽毛使鸟兽富于文采，此处比喻人的声望。
说明 诸葛亮的名望高入云天，独一无二，万古莫及。摘自杜甫诗《咏怀古迹五首》之四，今人徐悲鸿书。
两表酬三顾
一对足千秋 （过厅）
注释 两表：诸葛亮的前、后《出师表》。关于《后出师表》，学术界有人认为是吴国人张俨托诸葛亮名而作。
说明 前后《出师表》酬答了刘备三顾茅庐的诚意，诸葛亮的《隆中对》足以流传千秋百代。近人游俊撰书。
亲贤臣国乃兴，当年三顾频烦，始延得汉家正统；
济大事人为本，今日四方靡骋，愿佑兹蜀部遗黎。 （过厅）
注释 亲贤臣：诸葛亮《出师表》有“亲贤臣，远小人，此先汉之所以兴隆也”句。济大事：刘备在长阪战败前曾说：“夫济大事必以人为本。”济：成就。四方靡骋：四方之人无不前来拜谒。有人释为：四方战事不息。
说明 亲近贤臣，国家才能兴旺。当年刘备不辞劳烦，三顾茅庐，得到诸葛亮，创建蜀国，刘氏汉朝得以延续。成就大事，须以得人为根本。今日四方前来拜谒，都祝愿蜀地民众得到保佑。清人冯煦撰，今人郝谦补书。
诸葛大名垂宇宙
宗臣遗像肃清高 （过厅）
注释 宗，尊崇、敬仰。宗臣：世人所敬仰的国家重臣。
说明 诸葛亮的大名普天皆知，他那端肃清正的遗像使人敬仰。摘自杜甫诗《咏怀古迹五首》之四。现代书法家沈尹默书。
成大事以小心，一生谨慎；
仰流风于遗迹，万古清高。 （过厅）
注释 流风：遗风。
说明 诸葛亮一生谨慎，鞠躬尽瘁，终于成就蜀汉大业；到武侯祠拜谒，更加仰慕诸葛亮流芳千古的高风亮节。近人冯玉祥题书。
名垂宇宙 （诸葛亮殿）
注释 垂，留传；宇宙：上下四方为宇，古往今来为宙。
说明 诸葛亮名满天下。清康熙帝十七子果亲王爱新觉罗?允礼书。
能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；
不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。 （诸葛亮殿）
注释 能攻心则反侧自消：建兴三年（225），诸葛亮南征，用“攻心”战术七擒七纵孟获，使其心服。反侧：语出《后汉书?光武帝纪上》“诛王郎，收文书，得吏人与郎交关谤毁者数千章。光武不省，令诸将军烧之，曰：‘令反侧子自安。’”后来遂以“反侧”指怀有二心而疑虑不安的人。审势：审时度势，正确估量客观形势。
说明 这是一幅著名的治世名联，涉及内涵、典故甚多，存在多种不同理解。联文可译为：能采取攻心服人的，那些疑虑不安、怀有二心的对立面便会自然消除，自古以来深知用兵之道的军事家并不喜欢用武力解决问题；不能正确审时度势的统治者，其政令无论宽、严都会产生失误，后来治理蜀地的人应对此深思啊。作者：赵藩（1851--1927），云南大理府剑川县白族人，字樾村，一字介庵。光绪二十八年（1902）春夏，四川大旱，各地爆发了义和拳运动。新任川督岑春煊对此血腥镇压。赵藩作为岑的老师和下级，多次劝谏不果后，以此联相谏，被贬。
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