在印章方面，宋代以前多用铜章，也有象牙或牛角章，明代kai始用石头刻章。明中期以后就出现了“青田石”、“寿山石”、“昌化石”等不同石质的印章。铜章、石章盖出来效果不一样，可以分出铜印与石印。如果宋代书画上有石章，必须有伪作。从印色上看，也可辨真伪。宋以前都是水印，南宋以后用蜂蜜调的蜜印，元代kai始用艾草加在油性朱砂中称朱砂印。除印泥色不同之外，由于时间的推移，任何一种印色也会发生变化。清代以前的印色，必然显得陈旧、色淡。现代印色就鲜艳明亮。如是当代作伪印色，必然鲜明而浮浅。这都有助于鉴别真伪www.gaofen123.com
(六)鉴藏者题记的鉴别
书画进入收藏领域之后，往往被同代人或后人所喜爱，因此多有鉴赏者和收藏者的题跋与印记。唐宋以来，在书画上大都有鉴赏家的题跋。题跋内容多写一些诗文，表示对作品真假的鉴别，或是对作品的赞美，或是叙述绘画中的景物及画中故事，同时还写上鉴赏家的姓名，或官职、年代等。现在所见的最早的鉴赏者题跋是宋人的手笔。其题跋的部位一般在作品之外，立轴写在装裱的边缘，手卷写在尾纸或是隔水上，册页则写在白页上。宋代还有人为同代人的作品题跋，如苏轼、黄庭坚、米芾等大名家，常为别人的书画题跋。李公麟的《五马图》卷，本无李氏名款与印记，但画幅本身和尾纸上都有黄庭坚的题跋，这表明此图是李氏的真迹，而且由于名人题跋，作品得以增色许多。通常百言，凡题跋确是真的，不是伪配的，而跋者与作者确有密切联系，而且又长于书画的鉴赏，这基本上肯定了作品的可信性。书画上的题跋对作品听鉴定无疑至关重要，所以现在仍有许多收藏家将自己收藏的书画请名人鉴赏、题跋，这样既可确定作品为真品，又可为作品增添色彩和价值。书画的收藏历来无论官藏或是私藏，除请人题跋之外，也有收藏者自己题跋并加盖收藏印的，表示是经自己鉴别确认，而且宝爱珍藏。在官家内府收藏的书画上，最早可见到唐代“贞观”印。五代有南唐“集贤院御书印”。宋徽宗有特别固定的 “宣和七玺”套印。南宋高宗有“希世藏”、“内府书印”、“枕暇清赏”等印。金昌宗有“秘府”葫芦形印。元文宗有“天历元宝”印。明洪武有“典礼纪察司印”。清乾隆有“内府玉玺”套印，如“三希堂精鉴玺”、“宜子孙”、“乾隆御览之宝”、“石渠宝笈”等。私人收藏鉴赏闲章更多，每个书画收藏鉴赏家都有自己的收藏鉴赏印，有的为雅名，有的为斋号，多不可数。印章文字各个时期有不同风格，唐、宋、元三代印章多用小篆，宋代官印有用九叠篆的，或称九曲文篆，明清时期印文多用古文、钟籀文。
总之，鉴赏书画需要深厚的基本功：一要掌握历史断代年号和文化大事，熟记历代著名书画家姓名、字、号，即所谓“熟记画家一百八，鉴定方可别真假”。二要尽量熟悉历代书画家的生平和他们的艺术风格。三要掌握鉴定书画的基本要领，专心致志地细观微察。风格、用料、墨色、装裱、款识、印章、题跋一项也不能忽视。只有全面观察，综合思考，才能泾渭分明。
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