淮中晚泊犊头① 苏舜钦
春阴垂野草青青，②时见幽花一树明。
晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生。③
【作者】1008－1048，字子美，铜山（今四川中江县南）人，徙居开封。仁宗景祐元年(1034)进士，知亳州。庆历四年(1044)，范仲淹荐为集贤校理、临进奏院，坐用鬻故纸公钱召妓乐会宾客除名，削职为民，流寓苏州，作沧浪亭以自娱，后复官湖州长史，卒。有《苏学士集》十六卷，今存。
【注释】①淮：淮水。犊头，今地不详。②春阴：春天的阴云。③川：指水流，与指平原者异义。
【品评】诗是有声画。当然绘画艺术所要表现的某些特征如色觉和光觉也会体现在诗中。杜甫《绝句》“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，以比较和谐的四种颜色，而王安石佚句“浓绿万枝红一点”则以对照强烈的两种颜色，同样成功地描画出了灿烂的春天，而为世人所爱赏。但在有些诗中，写色觉并不像上举例中那样明显，因而往往被读者所忽略。如韦应物《滁州西涧》有云：“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。”幽草、深树，都是浓绿，而黄鹂则藏於深树，是难以用视觉见其形，而只有凭听觉闻其声，才知道它的存在的。这里，诗人正是引导我们，在想像中，以听觉补视觉之所不及。再如苏舜钦此诗中头两句，也颇有值得我们思考的地方。在古汉语中，明主要是指光而非指色，由于这树幽花是和阴沉的高天、青碧的平野对衬，则此花可能是白的，也可能是具有较强光感的颜色如粉红的。韦应物诗本写所见，同时也写所闻以补其不足。苏舜钦诗亦写所见，不但注意到了色，而且感受到了光，非细赏不知。韦诗后两句云：“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”陈衍以之与苏此诗后两句相比，认为后胜于前，理由是“气势过之”。这位老诗人似乎忽略了两位作者在诗中体现的不同心态。韦应物此时信步徐行，怜幽草，听黄鹂，正处在一种极其安静闲适的心境中。因而即使春潮春雨突然来袭，自也会和那个自横的野渡孤舟一样，处之泰然。而苏舜钦却处在行役途中，沿路胜景固然堪赏，而风雨潮生，孤舟晚泊，想到明日征程，情绪是难以平静的。韦写闲游，苏写旅况，重点既异，给人的印象也自不同，因而很难说这是由于诗篇本身气势的强弱。我们认为，理性思维与感性思维是可以互补的。依据具体事物的具体条件所作出的分析，有时可以印证补充或修正从深厚修养中作出来的直觉判断，反之亦然。加以上对陈衍所评论的“气势”的看法，就是一例。
