《订鬼》学案
一、学习目标:
1、了解作者王充及其作品《论衡》。
2、掌握文中重点的字词句。
3、收集不信鬼不怕鬼破除迷信的故事并与同学交流。
4、学习本文开头提出论点后逐层论证的方法。
二、作家作品及基础知识:
1、作者及作品
王充(公元27—97年) 字 ,上虞人, 朝代 家、 家。
《论衡》共 卷, 篇,20余万言,以唯物主义的自然观,着力批判了当时盛行的谶纬迷信思想和天地万物由神主宰的谬论,成为一部战斗的宣传 的光辉巨著,开创了我哲学史上 的新阶段。
2、相关背景: 秦汉时期,求仙、鬼神迷信等思想在统治阶级中盛行。秦始皇和汉武帝都曾经派方士为他们寻求仙药,幻想长生不老,西汉儒家代表人物董仲舒为神化封建皇帝和麻痹人民,也宣扬迷信思想。他说,天是有意志有感觉的最高主宰,而皇帝是“天子”,代表天意统治人,因此皇帝行德政,天就用风调雨顺来嘉奖他;皇帝无道,天就降临灾害来谴责和警告他。在鬼神迷信思想泛滥的时代,王充根据科学知识,提出无神论的观点,有力地批判了迷信鬼神的观点。
3、给下列加点字注音:
寝衽( ) 庖丁( )
箠 ( ) 殴( )
绳纆( ) 昼日则鬼见 ( )
三、朗读课文利用工具书及课下注释理解文章。(注意加下划线的字词解释)
凡天地之间,有鬼,非人死精神为之也,皆人思念存想之所致也。
致之何由?由于疾病。人病则忧惧,忧惧见鬼出。凡人不病则不畏惧。故得病寝衽,畏惧鬼至。畏惧则存想,存想则目虚见。
何以效之?传曰:“伯乐学相马,顾玩所见,无非马者。宋之庖丁学解牛,三年不见生牛,所见皆死牛也。”二者用精至矣!思念存想,自见异物也。人病见鬼,犹伯乐之见马,庖丁之见牛也。伯乐、庖丁所见非马与牛,则亦知夫病者所见非鬼也。
病者困剧,身体痛,则谓鬼持箠、杖殴击之,若见鬼把椎、锁、绳纆,立守其旁。病痛恐惧,妄见之也。初疾畏惊,见鬼之来;疾困恐死,见鬼之怒;身自疾痛,见鬼之击;皆存想虚致,未必有其实也。
夫精念存想,或泄于目,或泄于口,或泄于耳。泄于目,目见其形;泄于耳,耳闻其声;泄于口,口言其事。昼日则鬼见,暮卧则梦闻。独卧空室之中,若有所畏惧,则梦见夫人据案其身哭矣。觉见卧闻,俱用精神;畏惧存想,同一实也。
四、研习思考问题。
1、本文的体裁是 。
2、本文的中心论点是什么?
3、在论证部分,作者是如何论证的呢?
4、你认为世上有鬼吗,为什么?请说明理由
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