【原文】
郭橐驼，不知始何名。病瘘，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也;不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之;虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉!”
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎?”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎?”
问者曰：“嘻，不亦善夫!吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。
【注释】
[1]子：对人的尊称，您。
[2]移之官理：即“移之于官理”，把它转用到做官治理政事这方面去。官理，官治，当官治民。理，治，统治。唐人避高宗名讳，改 “治”为“理”。
[3]长(zhǎng)人者：指治理人民的官长，做官的。长，治理。人，民、老百姓。
[4]好烦其令：喜欢多发政令。烦，繁多。
[5]官命：官府命令。
[6]勖(xù)：勉励。
[7]获：收获，收庄稼。
[8]缫(sāo)：煮茧抽丝。
[9]缕：线，这里指纺线织布。
[10]字：养育。
[11]遂：成，引申为喂大。
[12]豚(tún)：小猪。
[13]鸣鼓：使鼓鸣，即击鼓。鸣，动使动。
[14]辍饔飧以劳吏：停止吃饭来慰劳官吏。辍，停止。飧(sūn)，晚饭。饔(yōng)，早饭。
[15]且不得暇：尚且不得空闲。暇，空闲。
[16]又何以蕃吾生而安吾性耶：又怎么能使我们(自身)繁衍生息，安顿我们的身家性命呢?何以，即“以何”，凭什么。疑问代词作介词的宾语而前置。蕃、安，这里都是形容词的使动用法。
[17]故病且怠：所以穷困并且懈怠。病，穷困。
[18]吾业者：我所从事的行业。
[19]其亦有类乎：难道也有类似吗?其，通“岂”，难道。
【翻译】
郭橐驼，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰行走，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。
他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里的富豪人家，从事园林游览和做水果买卖的人，都争着迎接他，雇佣他。观察橐驼种的树，即使是移植来的，也没有不成活的;而且长得高大茂盛，结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察，羡慕效仿，也没有谁能比得上。
有人问他种树种得好的原因，他回答说：“橐驼我不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法，它的树根要舒展，它的培土要平匀，它根下的土要用原来培育树苗的土，它捣土要结实。已经这样做了，就不要再动，不要再忧虑它，离开它不再回顾。栽种时要像对待孩子一样细心，栽好后置于一旁要像抛弃了它们一样，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。所以我只不过不妨害它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法;只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样，树根拳曲又换了生土;他培土的时候，不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看。更严重的，甚至掐破树皮来观察它是死是活着，摇晃树干来看它是否栽结实了，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇恨它。所以他们都不如我。我又能做什么呢?”
问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗?”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱(百姓)啊，但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织你们的布，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们繁衍生息，民心安定呢?所以我们既困苦又疲乏,像这样(治民反而扰民)，它与我种树的行当大概也有相似的地方吧?”
问的人说：“不也是很好吗!我问种树的方法，得到了治民的方法。”我记录这件事把它作为官吏们的警戒。
【词类活用】
名词作动词
1.病瘘，隆然伏行。 病，患…病
2.早实以蕃。 实，结果实
3.甚者爪其肤以验其生枯。 爪，作动词用，手抓，掐
4.而卒以祸。 祸，受到祸害。
5..其莳也若子。 子，对待子女
6.名我固当。 名：称呼
7.橐驼非能使木寿且孳也。 寿：活得长久
8.不知始何名。名：叫……名字
9.传其事以为官戒。 传：记录，记载
10.移之官理可乎? 官：做官
名词作状语
(1) 旦视而暮抚。 旦，在早上;暮，在晚上
(2)而木之性日以离矣。日，一天天
(3)旦暮吏来而呼曰。 旦暮，从早到晚
形容词作动词
1.非有能硕茂之也(硕茂：使动、形作动)
使动用法
(1)以致其性焉尔。致，使……达到
(2)非有能硕茂之也。硕茂，使……硕大茂盛
(3)非有能早而蕃之也。早，使……结得早;蕃，使……多
(4)鸣鼓而聚之。鸣，使……发出响声;敲响。聚，使……聚集。
(5)又何以蕃吾生而安吾性耶? 蕃，使……繁荣。安，使……安乐。
(6)见长人者好烦其令。 烦，使……繁琐。
(7)遂而鸡豚。遂，使……长成，喂大。
意动用法
驼业种树。业，以……为职业
为动用法
传其事以为官戒。 传为……作传
其培之也 培 为……培土
忧之太勤(虽曰忧之) 忧：为……担忧
动词作名词
或移徙 移徙，移栽的树
【古今异义】
1.故乡人号之“驼”。 故乡(古义：两个词，所以 乡里;今义：指家乡。)
2.既然已。 既然 (古义：已经这样;今义：连词，表示先提示前提，而后加以推论。)
3.不抑耗其实而已。 其实 (古义：它的果实;今义：副词，承接上文转折，表示所说的是实际情况。)
4.若不过焉则不及。 不过(古义：不是过多;今义：连词，表转折，只是。)
5.吾小人辍飧饔以劳吏者。 小人 (古义：我们小民;今义：指人格卑下的人。)
6.得养人术。 养人(古义：治理百姓;今义：养活别人)
7.以子之道，移之官理。 官理(古义：官治，当官治民;今义：官方之理，与“民理”相对。)
【通假字】
1.早缫而绪(“而”通“尔”，你们)
2.既然已(已通“矣”，了)
【赏析】
从体裁上看，本文既是人物传记，也是一篇寓言体的叙事性散文。
本文题目虽称为“传”，但并非是一般的人物传记。文章以老庄学派的无为而治，顺乎自然的思想为出发点，借郭橐驼之口，由种树的经验说到为官治民的道理，说明封建统治阶级有时打着爱民、忧民或恤民的幌子，却收到适得其反的效果，仍旧民不聊生。这种思想实际上就是“圣人不死，大盗不止”“剖斗折衡，而民不争”的老庄思想的具体反映。唐代从安史之乱以后，老百姓处于水深火热之中，苦不堪言。只有休养生息，才能恢复元气。如果封建统治者仍借行政命令瞎指挥，使老百姓疲于奔命，或者以行“惠政”为名，广大人民既要送往迎来，应酬官吏;又不得不劳神伤财以应付统治者摊派的任务，这只能使人民增加财物负担和精神痛苦。如果我们了解中唐时期的社会现实，知道柳宗元写这篇文章的针对性，则能体会到这篇文章的进步意义。这是我们首先必须弄清的。
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