于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也! (节选王安石《游褒禅山记》)
10.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是
A.余与四人拥火以入 拥:持、拿
B.夫夷以近,则游者众 夷:平坦
C.唐浮图慧褒始舍于其址 舍:房舍
D.至于幽暗昏惑而无物以相之 相:帮助
10.C/舍:筑舍定居。
11. 下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一组是
A. 以其乃华山之阳名之也 B. 其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众
晋侯、秦伯围郑,以其无礼于晋 荆轲逐秦王,秦王还柱而走
C. 既其出,则或咎其欲出者 D. 然力足以至焉,于人为可讥
方其破荆州,下江陵 况修短随化,终期于尽
12. 以下各组句子中,全都说到后洞“游历艰难”的一组是
① 由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒
② 其下平旷,有泉侧出
③ 入之愈深,其进愈难,而其见愈奇
④ 然视其左右,来而记之者已少
⑤ 方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也
⑥ 所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也
A. ①②④ B. ①③④ C. ③④⑤ D. ②③⑥
12.B/②写前洞;⑤写“我”还有力量游历,火把还足够照明;⑥写华山洞命名的原因。
13. 下列表述不符合原文意思的-项是
A. 作者认为要到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方,需要志、力、物,三者中志最重要。
B. 文章指出探求只要尽了志与力,即使不能到达险远、非常之境,也没有什么可悔的。
C. 作者赞美古人求思之深之广的治学精神,旨在批评当时浅尝辄止的浮泛不实的学风。
D. 平坦和近旁处,游览的人就会多;比喻如此去治学,其学问当然就难有深度和广度。
13.C/文章没有直接“批评当时浅尝辄止的浮泛不实的学风”。
14.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。(6分)
⑴问其深,则其好游者不能穷也。(3分)
译文:
⑵余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(3分)
译文:
14.⑴探询洞的深度,就是那些喜好游历的人也不能穷尽。(问、深、穷、)⑵我也后悔自己跟随他们因而不能穷尽游洞的快乐。(亦、随、极)
(三)阅读下面的文字,完成15-17题。(共18分)
故都的秋
郁达夫
⑴不逢北国之秋,已将近余年了。在南方每年到了秋天,总要想起陶然亭的芦花,钓鱼台的柳影,西山的虫唱,玉泉的夜月,潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去吧,就是在皇城人海之中,租人家一椽破屋来住着,早晨起来,泡一碗浓茶,向院子一坐,你也能看得到很高很高的碧绿的天色,听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底,朝东细数着一丝一丝漏下来的日光,或在破壁腰中,静对着像喇叭似的牵牛花(朝荣)的蓝朵,自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花,我以为以蓝色或白色者为佳,紫黑色次之,淡红色最下。最好,还要在牵牛花底,教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草,使作陪衬。
⑵北国的槐树,也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊,早晨起来,会铺得满地。脚踏上去,声音也没有,气味也没有,只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后,灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹,看起来既觉得细腻,又觉得清闲,潜意识下并且还觉得有点儿落寞,古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想,大约也就在这些深沉的地方。
⑶秋蝉的衰弱的残声,更是北国的特产;因为北平处处全长着树,屋子又低,所以无论在什么地方,都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这秋蝉的嘶叫,在北方可和蟋蟀耗子一样,简直像是家家户户都养在家里的家虫。
⑷还有秋雨哩,北方的秋雨,也似乎比南方下得奇,下得有味,下得更像样。
⑸在灰沉沉的天底下,忽而来一阵凉风,便息列索落地下起雨来了。一层雨过,云渐渐地卷向了西去,天又晴了,太阳又露出脸来了;着着很厚的青布单衣或夹袄的都市闲人,咬着烟管,在雨后的斜桥影里,上桥头树底去一立,遇见熟人,便会用了缓慢悠闲的声调,微叹着互答着的说:
“唉,天可真凉了-----”(这了字念得很高,拖得很长。)
⑹“可不是吗?一层秋雨一层凉啦!”
⑺北方人念阵字,总老像是层字,平平仄仄起来,这念错的歧韵,倒来得正好。
⑻北方的果树,到秋来,也是一种奇景。第一是枣子树;屋角,墙头,茅房边上,灶房门口,它都会一株株的长大起来。像橄榄又像鸽蛋似的这枣子颗儿,在小椭圆形的细叶中间,显出淡绿微黄的颜色的时候,正是秋的全盛时期,等枣树叶落,枣子红完,西北风就要起来了,北方便是尘沙灰土的世界,只有这枣子,柿子,葡萄,成熟到八九分的七八月之交,是北国的清秋的佳日,是一年之中最好也没有的Golden Days。
⑼有些批评家说,中国的文人学士,尤其是诗人,都带着很浓厚的颓废色彩,所以中国的诗文里,赞颂秋的文字特别的多。但外国的诗人,又何尝不然?我虽则外国诗文念得不多,也不想开出账来,做一篇秋的诗歌散文钞,但你若去一翻英德法意等诗人的集子,或各国的诗文的Anthology来,总能够看到许多关于秋的歌颂与悲啼。各著名的大诗人的长篇田园诗或四季诗里,也总以关于秋的部分,写得最出色而最有味。足见有感觉的动物,有情趣的人类,对于秋,总是一样的能特别引起深沉,幽远,严厉,萧索的感触来的。不单是诗人,就是被关闭在牢狱里的囚犯,到了秋天,我想也一定会感到一种不能自已的深情;秋之于人,何尝有国别,更何尝有人种阶级的区别呢?不过在中国,文字里有一个“秋士”的成语,读本里又有着很普遍的欧阳子的《秋声》与苏东坡的《赤壁赋》等,就觉得中国的文人,与秋的关系特别深了。可是这秋的深味,尤其是中国的秋的深味,非要在北方,才感受得到底。
(节选自郁达夫《故都的秋》)
15.作者描写故都的秋景,为什么要详写故都旧院的秋?(6分)
答:
16.⑴~⑻段写故都“清、静、悲凉”的秋景,作者都有着怎样的心境?请据文意用三个关键词概括。(6分)
16.闲静 落寞 苍凉
17. 文章末了,第⑼段有关秋的诗文的议论,有哪些作用?(6分)
答:
17.内容扩展:中外写秋的诗文都悲秋也颂秋,且写得出色而有味道。情感归结:有情趣的人类,对于秋总是一样的情难自已。文化渊源:中国文士最能领略北国之秋的深味。(答对两个要点即可。)
(四)阅读下面的文字,完成18-21题。(共19分)
讲故事的人·母亲
莫言
我获奖后,很多人分享了我的光荣,但我的母亲却无法分享了。
她的骨灰,于1994年埋葬在村庄东边的桃园里。去年,一条铁路要从那儿穿过,我们不得不将她的坟墓迁移到距离村子更远的地方。掘开坟墓,棺木已经腐朽,母亲的骨殖,已经与泥土混为一体。我们只好象征性地挖起一些泥土,移到新的墓穴里。也就是从那一刻起,我感到,我的母亲是大地的一部分,我站在大地上的诉说,就是对母亲的诉说。
我是母亲最小的孩子。记忆中最早的一件事,是提着家里唯一的一把热水瓶去公共食堂打开水。因为饥饿无力,失手将热水瓶打碎,我吓得要命,钻进草垛,一天没敢出来。傍晚,我听到母亲呼唤我的乳名。我从草垛里钻出来,以为会受到打骂,但母亲没有骂我也没有打我,只是抚摸着我的头,口中发出长长的叹息。
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