我们在判断一个事物是否具有合理性的时候，为什么一定要有“科学的依据”?科学依据是不是唯一的依据?在科学依据之外，我们是否还有别的“依据”?比如“经验的依据”或“历史的依据”?人们的生存，究竟在多大程度上是依靠科学的?
实际上，在我们绝大多数的日常生活中，科学的重要性是很小的。“窈窕淑女，君子好逑”不需要了解科学；你能否骑好自行车，并不取决于你是否学好了牛顿力学；中国工匠李春没有学过科学，也能造出赵州桥。对于我们的生活起直接作用的是技术，而技术并不需要有科学在先，完全可以凭借经验的累积而不断发展和完善。
人体是一个接受刺激反应的生物体，一个正常的人在他的生长过程中，会逐渐获得足够的对外界刺激作出恰当反应的能力。一个人是否心怀恶意，我们能够一望而知或三思而知，不需要包括科学在内的任何理论的依据就可以根据我们的“经验依据”做出判断，而科学在这些问题上常常是无能为力的。
最直接的判断依据是经验依据，而历史依据则可以看作是长时段的集体的经验依据。毫无疑问，这个依据是与民族传统和地域文化密切相关的。比如刀耕火种，从最直观的想象和缺省配置出发．我们觉得它会破坏环境，是一种落后的生产方式。如此，从长时段来看，刀耕火种的民族所生活过的地方应该留下一片片荒山秃丘才对。然而实际上，人类学家看到的却是“一面刀耕火种，一面青山常绿”。也就是说，“刀耕火种破坏环境”这种说法是没有“历史依据”的。
中医也是这样。
在中华文明的语境之内考虑，中医无论在理论上还是在实践上都已经过了正确、高明、有效、证实的检验。在理论上，中医有着自己完备的有足够生长能力的思想体系，在某种意义上，这套体系与西方现代医学目前所基于的还原论、机械论、决定论的“科学方法”是水火不容的。在实践上，中医拥有了两千多年的历史依据和经验依据，这些理论和实践的依据远在西方现代科学诞生之前就已经完善成熟了。为什么要等西医出现、在获得了西医的证据之后，中医才能获得价值、获得意义、获得生存的权利呢?
相反，按照刘易斯·托马斯①的说法，现代西医作为一门年轻的科学，只有一百年的历史。也就是说，现代西医虽然有科学依据，却没有充分的历史依据。比如四环素，相信上市的时候也经过了临床实验，获得了科学依据，但是十年之后发现，小时候有幸享用这种科学产品的孩子长出了一嘴四环素牙。还有那个著名的“反应停”，只用了几年功夫，就导致了上万名婴儿畸形。当然，科学卫士们会说：“反应停”之所以酿成悲剧，恰恰是因为它上市的时候没有“充分的科学依据”。如果我们把“充分”理解成足够的时间长度，那么，又有哪一种医术比两千年的中医更加充分呢!
说到这儿，我已经获得了二个诡异的结论：如果从宽泛的意义上理解科学，中医已经具有了科学依据；如果从狭义的具体的意义上理解科学，中医不需要科学依据! (选自《社会科学家茶座》2006第1期，有删改)
【注】①刘易斯·托马斯(1913--1993)，美国杰出医学家。
15．根据文意，下列说法不正确的两项是(5分)
A．对生活起直接作用的更多是由经验积累而不断发展、完善的技术，并不是科学。
B．在实际生活中，人们不一定都要依靠相关的科学才能从事某项工作或生存发展。
C．有两千多年历史的中医和仅一百年历史的西医，因历史的巨大差距而水火不容。
D．受着民族传统和地域文化的影响，中医无需采用目前西方现代医学的科学方法。
E．集体的经验在长期的沿用中所形成的历史依据，就足以证明中医存在的合理性。
F．“反应停”导致上万名婴儿畸形的事实，说明这种西药的历史依据仍然不够充分。
16．作者认为，判断事物是否合理，未必要有“科学依据”。据此，以下事实运用了“科学依据”的一项是(3分)
A．李春造出了赵州桥 B．西药四环素的发明
C．判断一个人是否心怀恶意 D．刀耕火种并没有破坏环境
17．文中画线句子“中医也是这样”中的“这样”具体指什么?(4分)
18．作者为什么既说“中医已经具有了科学依据”，又说“中医不需要科学依据”?请作简要说明。(4分)
四、选考内容的两组试题分别为“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅读”试题组,考生任选一组作答。作答前,务必用2B铅笔在答题卡上填涂与所选试题组对应的信息点;信息点漏涂、错涂、多涂的,答案无效。
(一)文学类文本阅读
阅读下面的文字,完成19-21题。
蓝窗帘
王 哲
一扇四翼紧闭的小窗，被一袭绿色的印有大芭蕉树图案的窗帘笼着，那窗，便有了一幅雨打芭蕉的南国意境。
她站在窗下，醉在这意境中，心，不知是陷入了深深的回忆，还是脱出到渺远的神往里，竟飘飘悠悠地升忽。两眼被升忽弄得涩涩的，涩出几分凝滞。
她在这儿住了四年，又离开了四年。八年了，一个女人，能从记忆中搜索出几个八年？她不知道为什么来到这儿，也许就因了那场变故。其实，有了这场变故，她更不该来。小窗内，曾有她那么多青春的梦幻，就是这场变故，把那些美的、甜的梦幻，包括她的青春一古脑儿全葬了。可她，还是来了，来到这四翼紧闭的小窗前，像要找回那场变故使她丢失的一切。
小窗还在，却到底没有了当年的痕迹。
当年，她20岁。揣着大学录取通知书，八个姑娘天南海北地聚到一起，共同拥有了这扇小窗。那时的姑娘心细哟，定期擦玻璃，抹窗框……每人尽八分之一的主人之责，她揽下了做窗帘、按时拆洗窗帘的活儿。她上街了，在一匹匹花布中徜徉。最后，她选中上一块淡蓝色的涤府绸。淡蓝，象征平和，宁静。她愿八个八分之一相加，永远等于八分之八。
小窗的尺寸是用皮尺精确地拉出来。买布的钱是八个姑娘嘻嘻哈哈凑份子凑的。可她却让售货员按尺寸的一倍剪下那布，多一倍的钱是她自己付的。
她找来八根细铁丝，在小窗四翼的上下底边处各拉上一条，淡蓝色的府绸也剪成了四块，穿在铁丝上，两头一拉直，多出一倍的布料就折出一道道极规则极细密的皱，一轮轮，煞是好看，姑娘们都赞她的手艺。她也为这杰作颇自得了一番。
每年寒暑假，她都把这蓝窗帘带回家去，轻轻地揉净，细细地熨平，又一轮轮挂起。寒来暑往，四个春秋，她从没有忘记。
就在大学毕业的那一年，她最后一次洗熨这窗帘，望着日照风蚀得已有一些泛黄的皱折，她落泪了。她精心地把窗帘留下来，为将来的姑娘，留下一片淡蓝色的温馨。
一走就是四年。四年中，她梦一般地结了婚，又梦一般地离了婚。充满淡蓝色温馨的生活，有吗？她惶惑。她不甘。她欲找回青春的梦幻。于是，她来了，来到这扇小窗前，像凭吊古迹般站着。她在凭吊逝去的岁月。
是她站得大久了？小窗那紧闭的四翼忽然洞开，伸出张圆乎乎的姑娘的脸。一张写满了青春活力的脸。像她当年一样。她不禁怦然心动。那眼就又有一丝酸涩。
“你，找人吗？”
“不。看看。”她的眼，望着飘拂的绿色。
“看什么？这窗帘吗？你喜欢它？”
圆脸姑娘问了一长串。她点点头，是想不辜负姑娘的企盼，凭直觉，她猜出这窗帘一定是这姑娘买的，挂的，像她当年一样。但是，她毕竟不甘心。那一片淡蓝色的温馨呢？她似乎是为了寻找这个而来的。
“你，在这屋里住了四年吗？”
“对。马上要毕业了，真有些不舍。”
“刚来时，这窗上有窗帘吗？”问话时，她有些小心翼翼。
“有。淡蓝色的，许是高班同学留下的。”
她分明感到一阵激动。
“为什么不挂呢？”
“早换了。干吗还挂那泛了黄的东西。”姑娘擎起了一片绿色。
姑娘的话证实了她开始的猜测。她最后望了一眼大芭蕉树的绿窗帘，望了一眼被绿色映了的圆脸姑娘，转身走了。
换了，换成新的。是呀，日子不也一天天都是新的么？逝去的，已经逝去。难道只有到往昔的梦幻中，才能找到淡蓝色的温馨吗？她这样问自己，步子便一下下坚定起来，她走去，再没有回头。
（选自《福州晚报》1987年1843期）
19.小说中写道“但是，她毕竟不甘心”。请联系全文，简述“她”为什么不甘心。
（4分）
20.从全文看，小说以“蓝窗帘”为标题有哪些方面的作用？（5分）
21.有人说，小说最后一段纯属画蛇添足，删去更好。你认同这种说法吗？请简要谈谈你的理由。（6分）
（二）实用类文本阅读（15分）。
阅读下面的文字,完成22-24题。
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