闲话包公“三铡”
文/袁文良
每每看到或听到有关包公的戏剧时，总会想起三只“御铡”——狗头铡、虎头铡、龙头铡。大凡描写包公的戏或小说等文学作品，都离不开这三只“御铡”。不过，据史籍记载，包公最初用来斩奸除暴的却不是“御铡”，而是“剑”。
李行道所撰元曲《包待制智赚灰阑记》中有唱词唱到：“敕赐势剑金牌，体察滥官污吏。”元曲《王月英元夜留鞋记》中的唱词也唱曰：“因老夫廉能清正，奉公守法，圣人敕赐势剑金牌，着老夫先斩后奏。”《叮叮铛铛盆儿鬼》中的唱词也唱到了敕赐势剑：“敕赐势剑金牌，容老夫先斩后奏，专一体察滥官污吏，与百姓伸冤理枉。”由此可见，包公开始用以除暴的是“敕赐势剑”，也就是人们常说的“尚方宝剑”，可以“先斩后奏”。
那么，包从什么时候又有了“御铡”呢?具体时间已无从可考，但郑庭玉所撰《包龙图智勘后庭花》中的唱词却唱到了“御铡”：“〔赵廉访云〕与你势剑铜铡，限三日便与我问成这桩事……〔正末云〕是好一口剑也呵!(唱)这剑冷飕飕取次不离匣，这恶头儿揣与咱家。我若出公门，小民把我胡扑搭，若不是这老子卖弄这势剑铜铡。”由此看来，此时的包公不仅有了“势剑”，而且有了“铜铡”。以后又发展成“狗头铡”、“虎头铡”、“龙头铡”这三只“御铡”，且三只“御铡”各有其特点和分工：“狗头铡” 在三只御铡中最为锋利，使用此铡的人死得最为利索，主要用来斩杀犯了死罪的平民百姓;“虎头铡”比狗头铡稍钝，一刀下去人不会立即死去，主要用来斩杀犯了死罪的大臣官吏，;“龙头铡”在三个铡中是最不锋利的一个，主要用来斩杀犯了死罪的皇亲国戚，原因是身为皇亲国戚知法犯法，所以不能轻易的死去，而是要慢慢的铡死，以示惩罚严厉。由于三只“御铡”的出现，“敕赐势剑”的用途逐渐缩小，随后也就消失了。
从“势剑”到“铜铡”，又到后来的三只“御铡”，一次比一次气派，更能激发观众的情绪，也更能表现包大人的大义凛然的气势，同时也说明古代戏剧家对道具在戏剧中的作用也有了深刻的认识。
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