十七大报告读后感

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"十七大报告"读后感

济源二中   胡海东

中国特色社会主义这个提法本身大家并不陌生，最早是八十年代邓小平先提出来，大学政治课本里也经常提到。但这次，我们对它进行了某种新的解释，一下子就产生了“四两拨千斤”的效果。这主要表现为,过去我们主要提建设中国特色社会主义，创始人已说过是邓小平，后来江泽民在1992年的中共十四大上把邓小平的思想进一步总结为十几条：经济上怎样做、政治上怎样做、文化上怎样做……等等，说这就叫建设中国特色社会主义主要内容，这是当时毫无疑问是正确的，有积极意义的，因为邓小平是整个改革开放的象征。但接下来走就有某种障碍，任何伟大的思想家都是有一定历史局限的，一旦我们把某种东西固定下来，它就可能成为某种框框，某种教条，前几年，毛泽东的前秘书李锐和倡导改革开放的老革命家任仲夷都曾经直言不讳，说对什么人都不能讲“两个凡是”，对邓小平同志也一样。毕竟他身后时代在发生剧烈变化。这次，报告里说要“发展中国特色社会主义”，一词之变，天地无限宽阔，学者说今后社会主义不再是成衣，可以量身定制，我们时代需要什么进步，只要符合国际潮流，都可以把它解释为中国特色社会主义。中国特色社会主义是道路，现在它同时也成为旗帜，由人做旗帜变为由理论做旗帜，它的弹性、灵活性、时代性都有无限的空间了。我们比较中俄改革的区别，俄国是否定过去，一切推倒重来；我们是给旧事物赋予新含义，进行概念更新，其实这是殊途同归，并且我们的效果更好。报告在这一部分为体现思想解放的决心，强调“不为任何风险所惧，不为任何干扰所惑”。

报告第三部分是涉及“科学发展观”的，在当前，科学发展观就代表着中国特色社会主义的最新成果。这次大会把中国特色社会主义和科学发展观都写入了新的党章。有的同志会说，在党章中写这么长的东西，是否合适？是否有个人崇拜的嫌疑？我们大家注意，党章中专门加入一段写科学发展观，旨在强调我党的思想与时俱进，它并不是突出个人，如果一个党的思想一直不变，就会僵化，江泽民时期写入“三个代表”，现在是“科学发展观”，它的目的均在于此。一般而言，现在一个党的领导人执政时间长达十年时间，社会必定发生了非常大的变化，有一个与前领导人相对不同的思想支撑他的整个政策体系，这是很正常的。按照这个逻辑，将来下一任领导人可能也还会加上另外的理论，这应该是时代的进步。我们今天提的是“三个代表”和“科学发展观”却不是“江泽民思想”或“胡锦涛思想”，突出的是解放思想而不是个人权威。

顺便提一下，我们在党章中这次把党的基本路线结尾变为“把我国建设成为富强民主文明和谐的社会主义现代化国家”，多了两个字“和谐”，有的同志可能说这是可有可无的，有什么意义。这实际上透露一个信息，邓小平说要管“一百年”的基本路线，在坚持的同时，也是并非绝对不可变的，它也有一个发展的问题，将来，我们一定可以通过再加上一些词汇，让它适应我们的改革进程。象社会主义这个东西，加一个“中国特色”，就能扩大它的内涵。

下面我们讲“科学发展观”的内涵，在表面上按照报告标准解释，它的第一要义是发展，核心是以人为本，根本方法是统筹兼顾。科学发展观从最简单的意思来讲，大家都明白，就是发展经济要保护环境，要节约资源。其实它还有个很厉害的词就是“以人为本”作核心。从这个词出发，可以浮想联翩。专家以此为基础，写文章说，以人为本，就是要关注人的价值、人的权利、人的尊严、人的自由、人的解放，共产党宣言里就说“未来社会是自由人联合体”，还说“每个人的自由发展是一切人自由发展的条件”，这样，通过“科学发展观”这个提法，我们就搭建了一个马克思主义和当代西方民主、自由、人权等等价值观的桥梁，过去我们领导人经党提我们和西方价值观不同，实际上现在已经相差不大了。我们不仅在经济上,今后在政治上、价值观上也将日趋与世界接轨。