高三作文备考素材（推荐）

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高三作文备考素材（推荐）



一、从教材中寻找素材 
    
   《拿来主义》 
   1、半个世纪以前，鲁迅先生就教导我们，“要运用脑髓，放出眼光，自己拿来”，我们要大胆吸收中外有用的文化科技遗产，大胆创新，才能跟上时代的步伐。（可用于“创新”“与世界接轨”等话题） 

   2、时至今日，有些人看到“鸦片”，看到“烟灯和烟枪”，看到“姨太太”，还以为是精华，爱之心切，社会上那些腐败现象，不就是因为不辨美丑而形成的吗？（可用于“选择”“美与丑”等话题） 

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   《在马克思墓前的讲话》 
   3、马克思，世界无产阶级的革命导师，他不仅仅掌握革命理论，还在文学、科学各个领域中有很深入的研究和成就。真正的人才，是综合素质都优良的人，我们从马克思的身上，不是也可以得到某些启示吗？（可用于“人才”“素质”等话题） 

   4、恩格斯曾赞扬马克思说：他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。的确，襟怀坦荡、具有崇高理想的人，都不会过多计较个人的恩恩怨怨的。（可用于“气量”“待人接物”等话题） 

   《记念刘和珍君》 
   5、上个世纪的二十年代，我们就有刘和珍等勇于反抗恶势力的女中豪杰，时至今日，面对那些丑恶现象，我们反而甘当“沉默的羔羊”吗？（可用于“正直”“抗争”等话题） 

   《过万重山漫想》 
   6、第一个吃螃蟹的人是勇士，第一个驾驶独木舟航行过三峡的人更是勇士，没有第一，就没有第二、第三，人类社会，就是因有无数敢于创新的人们而灿烂辉煌的。（用于“创新”“第一”“勇气”等话题） 

   《简笔与繁笔》 
   7、简笔与繁笔，各得其宜，各尽其妙。《三国演义》《水浒传》长得壮美；《陋室铭》《爱莲说》短得精美。写文章如此，其他事也如此。世事没有绝对的标准，答案也是丰富多彩的。（可用于“标准”“评价”等话题） 

   《内蒙访古》 
   8、战国时，如果不是赵武灵王抛弃那宽大的衣衫，笨重的战车，实行“胡服骑射”的改革，小小的赵国如何能在诸雄包围之中屹立上百年？（可用于“改革”“创新”“吸取”等话题） 
   9、汉代宫女王嫱，面临着或老死宫墙之中或出塞和亲的抉择，她选择了后者，为汉蒙的民族团结作出了贡献，最终名垂青史。（可用于“抉择”“团结”等话题） 

   《琐忆》 
   10、身居高位，或当了某一领域的权威，也用不着盛气凌人、颐指气使，鲁迅先生就和蔼可亲地对待年轻人，他甚至还为青年人去补靴子。平等待人，别人会更加尊敬你。（可用于“权威”“平等”“礼待别人”等话题） 

   《世间最美的坟墓》 
   11、美，不在于花巧，不在于堆砌，不在于华丽，朴实，同样是美。托尔斯泰那远离尘嚣、孤零零地躺在林阴里的坟墓，不是被人们赞颂为“世间最美的坟墓”吗？（可用于“美”“朴实”等话题） 
   12、现代社会，人们为生活奔波，为名利奋斗，是否忽略了最可贵的亲情？法国女作家乔治·桑曾深情细腻地描写了巴黎乡下的“冬天之美”：一家人围炉而坐，共叙天伦。这样的情景，我们现在也不多见啊！（可用于“亲情”“名利与亲情”等话题） 

   《烛之武退秦师》 
   13、烛之武，一位老头子，孤身劝退强大的秦国军队，保存郑国，何故？没有超人的胆量，没有丰富的常识，没有非凡的口才，试问如何可以成功？（可用于“胆识”“口才”“说话艺术”“综合素质”等话题） 

   《勾践灭吴》 
   14、失败总是令人丧气的，有些人从此就一蹶不振。但是，在漫漫的人生旅途中，失败总是难免的，积极的办法，就是跌倒了再爬起来。春秋时的越王勾践，他的失败够惨了吧，他不是卧薪尝胆，十年积聚，一朝灭吴，报了家仇国恨吗？（可用于“失败”“坚持”“毅力”“坚韧”等话题） 

   《邹忌讽齐王纳谏》 
   15、有道是“旁观者清，当局者迷”。我们，尤其是权贵者，往往听不到真正的声音，如果我们缺乏自知之明，沾沾自喜，就会以为自己真的“美于徐公”，那就危险了。（可用于“自知之明”“赞美与批评”等话题） 
   16、有的人，本来满有道理的，但是对方并不服气，结果闹僵了。究其原因，还有一个说话的艺术问题。齐王纵然再有修养，也好歹是个国君，面子大得很，邹忌要讽他纳谏，也要巧用比喻，结果皆大欢喜，齐王愉快纳谏，国家强大，“战胜于朝廷”。（可用于“说话艺术”等话题） 

   《触龙说赵太后》 
   17、赵太后因不希望儿子长安君为人质，换取齐国救兵，盛怒之下，发出谁再劝说，“老妇必唾其面”的恶毒说话。在这种情形之下，触龙依然敢于去劝说，而又居然劝说成功，何也？此无他，动之以情，晓之以理，将心比心而已。这种说话的态度，说话的艺术，恰恰是我们经常欠缺的。（可用于“说话艺术”“将心比心”“亲情”等话题） 

   季氏将人伐颛臾》 
   18、堡垒最容易从内部攻破，自己立场不稳，就会很容易被别有用心的坏人拖下水，当年孔子不是告诫过，季氏之忧，在萧墙之内吗？（可用于“反腐介廉”“自我约束”等话题） 

   《寡人之于国也》 
   19、保护环境与人类的生存息息相关。两千年前，山林湖泊该是很多吧，孟子则已提出：“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”他已经意识到滥捕滥伐的危害，告诫人们要注意生态平衡。（可用于“环境与生存”等话题） 

   《劝学》 
   20、学习要注重积累，要有恒心，要专一，这是常识，也是真理，我们有不少同学，能把荀子的《劝学》一文背得滚瓜烂熟，但在实践中，却又忘记了这几条最基本的原则。我们可以扪心自问，自己做到“积土成山”吗？做到“锲而不舍”吗？做到“用心一也”吗？（可用于“学习”“恒心”“说与做”等话题） 

   《过秦论》 
   21、秦可以灭六国，统一天下，却二世而亡。贾谊分析道：“仁义不施，攻守之势异也。”秦的教训，似老生常谈，但对于今天，仍有借鉴作用，如果我们的政府，我们的领导干部不为人民谋幸福，也一样会遭到人民反对的。（可用于“反腐倡廉”“民心”等话题） 

   《鸿门宴》 
   22、面对复杂的国际环境，我们要善于应变，善于应对。忽然想起《鸿门宴》的场面：面对“人为刀俎，我为鱼肉”的情景，刘邦在张良的帮助下，善于应变，善于应对，结果使他逃过一劫；而项羽则是个自大而死板的人，结果是放虎归山，气得范增大骂“竖子不足与谋”。（可用于“善于应变”“适应环境”等话题）
 
   《兰亭集序》 
   23、要学会寻找风景，欣赏风景，享受生活，赞美生活。在“天朗气清，惠风和畅”之时，我们何不远足“崇山峻岭”，穿行“茂林修竹”，“一觞一咏”，“游目骋怀”？（可用于“风景”“生活”等话题） 

   《归去来兮辞》 
   24、家，是安乐窝，是避风港，那里有天伦之乐，有浓浓亲情。不管你到了天涯海角，家都使你魂牵梦绕。当年，陶县令摆脱了官场的束缚，急急往家里奔去，“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微”。到了家中，他可以“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”，可以“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”。（可用于“家”“亲情”等话题） 

   《物种起源》导言 
   25、任何科学的发现或成果，都不可能是一蹴而就的，这其中浸透着科学家们无数的心血和汗水。达尔文为了写《物种起源》书，跟随着贝格尔号巡洋舰作历时五年的环球航行，在动植物和地质等方面进行了大量的观察和采集。（可用于“勤奋”“科学态度”“成功的秘决”等话题） 

   《为了忘却的纪念》 
   26、过去的青年，肩负着国家民族解放的重任。刘和珍、柔石、白莽等，为了这一事业牺牲了自己的生命；今天，我们青年人的历史使命就是建设祖国，使祖国繁荣富强。朋友，为共和国的大厦添上你的一块砖，一片瓦吧。（可用于“青年的使命”等话题） 

   《米洛斯的维纳斯》 
   27、残缺也有美，残缺也是美，维纳斯正是缺少了双臂，才显得如此秀丽迷人。不要为自己的某些缺陷难过，也许你的缺陷，会促使你奋进，促使你成功。（可用于“缺陷”“身残志坚”等话题） 

   《谏太宗十思疏》 
   28、和平时代，我们往往麻痹大意；一帆风顺时，我们很少想到困难之处。人生道路，又怎么会平坦笔直？魏征就告诫过唐大宗，“不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也”。（可用于“居安思危”“戒奢以俭”等话题） 

   《滕王阁序》 
   29、勇于并善于表现自己，是当代青年应该具备的一项素质。无必要的谦虚反而是虚伪和懦弱的行为。毛遂自荐，成就了人业；王勃路经滕王阁，毫不推辞，一挥而就，写下了四座惊叹的美文《腾王阁序》，“落霞与孤骜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦”。这些精彩的语句，使得年轻的他在文学史中占有光辉的一席。（可用于“表现自己”“勇气”“勇气与才气”等话题） 

   《师说》 
   30、互帮互学，方能共同进步。孔子当年就认为“三人行，必有我师焉”；韩愈当年也批评了“耻学于师”的风气，提倡“不耻相师”。在今天激烈竞争的年代，有些人暗自发力，以为“留一手”，自己可以脱颖而出，其实封闭自己，只会变成井底之蛙，你虚心求教，必有进步；你帮助别人的同时，也促使自己提高。（可用于“学习”“合作”“帮助”等话题） 

   31、不要看轻自己，不必自怨自艾，世间很少全才，更少有十全十美的人，只要你有一技之长，你就可能在这方面胜过别人。韩愈不是说过吗，“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”，又说“闻道有先后，术业有专攻，如是而已”。（可用于“自信自强”“能力”等话题） 

   《阿房宫赋》 
   32、文物，是不可再生的财富，保护文物，是我们当代人义不容辞的职责。今天，像项羽那样一把火将阿房宫烧掉的行为应该没有，但是，漠视、蚕食、占据、破坏文物古迹的现象则经常发生，这些现象，和项羽的所为其实是没有多大区别的。（可用于“保护文物”“爱护文化遗产”等话题） 

   《六国论》 
   33、六个大国，居然被地处西北的秦国各个击破，这一历史事实，千百年来引起历史学家极大的兴趣，论述的文章很多，苏洵的《六国论》便是著名的一篇。其实，有一个基本事实就是，六国虽然强大，但并不团结，甚至彼此隔岸观火，勾心斗角，这就不是六比一的封垒，而是一比一，甚至零点几比一的对垒了。这种貌似强大而其实一盘散沙的现象，我们平时不是也看得多吗？（可用于“团结合作”等话题） 

   《游褒禅山记》 
   34、最好舒舒服服就能取得成绩，最好不流汗就能登上事业的顶峰，不少人还在做着这样的白日梦。宋代的王安石有句名言：“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”。朋友，不要在平地观望了，到“险远”处去寻求“奇伟、瑰怪、非常之观”吧。（可用于“努力”“最好的风景”“更上一层楼”等话题） 
   35、自信是一种良好的素质，盲从则是可悲的行为。要想不盲从，就得有自信。宋代的王安石也有过一次令他十分后悔的盲从，他曾与四位朋友去游褒禅山的一个山洞，“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，本来渐可探得奇景，但有一人害怕了，说“不出，火且尽”，结果，大家退出。退出之后，大家才发现，“力尚足以入，火尚足以明”，但已“不得极夫游之乐也”。我们在生活中，不是也经常遇到这种令人后悔的事吗？（可用于“自信”“盲从”等话题） 
   36、志、力、物三者，可以说是我们成功的三大要素。有远大的志向，还得有真才实学，最好还获得某些帮助，或者良好机遇。王安石在游褒禅山时，就悟出了这个道理：“有志矣……然力不足者，亦不能至也。有志与力，……而无物以相之，亦不能至也。”朋友，你想想，自己主要缺了哪一样？（可用于“成功的要素”“志、力、物”等话题） 

   《伶官传序》 
   37、古之英雄豪杰，不少就栽倒在太平享乐之中，如后唐庄宗、李自成、洪秀全等，欧阳修感叹道：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”今天，不是也有不少功臣精英，同样栽倒在灯红酒绿、纸醉金迷之中吗？（可用于“反腐倡廉”“自律”等话题） 

   《石钟山记》 
   38、“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”有调查才有发言权，不经调查即道听途说，或瞎指挥，肯定误事。苏轼为了弄清石钟山命名的来由，“以小舟夜泊绝壁之下”，虽也未弄清真正的原因，但其精神行为就值得赞扬。（可用于“调查研究”“科学态度”等话题） 

   《项脊轩志》 
   39、今夜，月亮很大，很美，我在院子中漫步，此情此景，让我想起了归有光在《项脊轩志》一文中的句子：“三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。”（可用于描写秋天月夜之景色） 

   《五人墓碑记》 
   40、死有重于泰山，有轻于鸿毛，如果“五人”不是“激于义而死”，以他们“草民”“蚁民”之身，又怎会让张溥写出《五人墓碑记》而流传至今，让我们也记住他们的壮烈行为？（可用于“死”“价值”“正义”等话题） 

   《病梅馆记》 
   41、推行素质教育，迫在眉睫。应试教学培养出来的“人才”，许多只能是“高分低能儿”，是病态的苗子，如同龚自珍笔下的“病梅”，或“曲”，或“欹”，或“疏”，改革教育制度，推行素质教育，便是救治那些“病梅”的良方。（可用于“人才”“素质教育”）等话题） 

   《中国现代诗四首》 
   42、“悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”我希望象那徐志摩一样，“悄悄的来”“悄悄的走”，去游览祖国的江河湖海，但是，我要带走各地最灿烂的云彩。（可用于某些抒情散文） 
   43、在这个世界上，人与人之间其实是彼此关联的。诗人卞之琳有一首题为《断章》的诗就很富有哲理性：“你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你，明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。”不要以为自己是个多余的人，对于某些人来说，你是他们的风景，甚至是他们的精神寄托。想一想，他们是谁？（可用于“联系”“亲情”等话题） 

   《中国当代诗四首》 
   44、我们是祖国的儿女，热爱祖国，为祖国作贡献，是我们应尽的义务。正如诗人舒婷所唱道：“你以伤痕累累的乳房喂养了迷惘的我、深思的我、沸腾的我；那就从我的血肉之躯上去取得你的富饶、你的荣光、你的自由。”朋友，不要只吸取母亲的乳汁，应更多的考虑如何回报。（可用于“爱国”“奉献”“回报”等话题） 

   《外国诗四首》 
   45、面对大海，我想到许多，又好象什么也没想到，我是被你的浩瀚无边，被你的自由奔放震慑了。“我整个心灵充满了你，我要把你的峭岩，你的海湾，你的闪光，你的阴影，还有絮语的波浪，带进森林，带到那静寂的荒漠之乡。”大海啊，诗人普希金忘不了你，我也忘不了你。（可用于描写海方面的抒情散文） 

   《诗经》三首 
   46、爱美之心人皆有之，追求爱情，也是人们正常的精神生活。远在《诗经》的年代，已有许多恋爱场面的描写，如“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。”多么生动，多么真挚，多么感人！（可用于“美”“爱”“追求”“人性”等话题） 

   《孔雀东南飞》 
   47、今天已经二十一世纪了，封建家长式的统治可能极少，但是，越俎代疱，干涉溺爱，使得子女变成了父母操纵的机器，同样会阻碍他们健康成长，同样会出现焦仲卿、刘兰芝“自挂东南枝”“举身赴清池”的悲剧。为人父母者，警惕啊！（可用于“子女教育”“溺爱”等话题） 

   《古诗背诵篇章》 
   48、原以为曹操是一代奸雄，又以为只是一介武夫，读了他的《短歌行》等诗篇，才知道他的内心世界是极其丰富的。“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。”……这是否也印证了一条真理：人是一个复杂的组合体？（可用于“事物的复杂性”“多角度看问题”等话题） 

   《琵琶行》 
   49、“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，是说有声响，反而更显得寂静；同样道理，白居易也写有“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”的诗句。本来大声疾呼，或如泣如诉，更能表达心中的情感吧，但有时无声的抗议，或无言的饮泣，则更具震撼。这，就是事物的辩证法吧。（可用于“事物的复杂性”“多角度看问题”等话题） 

   《近体诗八首》 
   50、为国为民鞠躬尽瘁的人，总会受到后世景仰的。就如诸葛亮，杜甫感叹他“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，陆游赞美他“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”。我们今天的英雄烈士，同样会流芳百世的。（可用于“爱国”“正直”“品格”等话题） 

   《词七首》 
   51、生活要讲究数量，更要讲究质量，就如感情吧，恋人或夫妇天天厮守在一起，未必就感情深厚。宋人秦少游已有此真知灼见，他说“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”；所以，“两情若是长久时， 
   又岂在朝朝暮暮”！苏东坡也说得好，“但愿人长久，千里共婵娟”，看来，双方感情深厚与否，不在于距离远近，时间多少，关键是看有没有心思，有没有责任感吧。（可用于“感情”“友谊”“责任感”等话题）

   《假如给我三天光明》 
   52、我们常常觉得自己是一个倒霉的人，不幸的人，可怜的人，但往往并不知道自己是在幸福之中。对比起海伦·岂勒，你有何感想？她希望得到三天的光明，她要充分利用那三天的光明，但是，想想，我们有多少个“三天”是在瞌睡之中，是在冥想之中，是在闲聊之中，是在胡混之中度过的？（可用于“时光”“生命”“幸福”“价值”等话题） 

   《我为何而生》 
   53、伟大的人，品格高尚的人，都会有明确的人生观，有明确的生存目的。英国哲学家罗素就明确地表示，对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难的同情，是他生存的目的。我想，能够做到这三点，就很不错了。扪心自问，我们自己能做到吗，尤其是第二、第三点？（可用于“人生观”“做人”等话题） 

   《陈情表》 
   54、晓之以理，动之以情，才能使对方信服。李密是前朝遗臣，拒任当朝的官，是会皇帝猜疑的，幸而他的一篇《陈情表》，写得入理入清，如“刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”……使皇帝也不得不赞叹他的孝心。（可用于“情与理”“说话艺术”等话题） 
   《赤壁赋》 
   55、人生在世，要学得豁达，要活得潇洒，个人恩怨，你把它看得很大，它会把你压跨，不如“笑傲江湖”，把目光放长远些。苏轼本在朝中做官，因政治风波被贬至黄州挂个闲职，但他并没有因此而消沉，而是尽情享受“江上之清风，山间之明月”，“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。这种乐观旷达的情怀，也可供我们借鉴。（可用于“乐观”“挫折”等话题） 

   《祝福》 
   56、反对封建，提倡民主；反对迷信，提倡科学，已经整整一个世纪了，然而，在今天，受迫害的“祥林嫂”时有所闻，满脑子牛鬼蛇神轮回报应的“柳妈”更随处可见，而且，“柳妈”更是年轻化、低龄化，这难道不应引我们高度的重视吗？（可用于“提倡科学”，“反对迷信”等话题） 

   《装在套子里的人》 
   57、墨守成规，不敢改革，不敢创新，这种人恐怕有两类，一类是“别理科夫”，惟恐一改乱了现在的局面，令自己无所适从；另一类是既得利益者，怕一改则失去自己已经得到的利益。无论是哪一类人，都是改革的绊脚石。（可用于“改革”“创新”等话题） 

   《药》 
   58、一个国家，经济文化落后还不是最可怕的，最可怕的，是国民愚昧麻木；当年，鲁迅痛惜买人血馒头治病的“华老栓”以及指责夏瑜“疯了”的茶客们，今天，我们也愤慨那些见死不救、袖手旁观、落井下石、推波助澜的人们。（可用于“社会风气”“公民道德”等话题） 

   《项链》 
   59、我们常常嘲笑和指责路瓦栽夫人贪慕虚荣，为了一夜风光而吃了十年的苦，但是，路瓦栽夫人有的优点我们不一定具备，你看，她知道事情不可能挽回时，毅然勇敢面对困难，辛苦十年还清债务，我们中的一些人，还不一定做得到呢，这难道不值得肯定和赞扬吗？（可用于“失败”“挫折”“勇气”等话题） 

   《守财奴》 
   60、社会在进步，观念要更新，勤俭节约固然是美德，但不懂消费不识享受，象葛朗台那样的“守财”，其实是浪费，于己于人于国都是不利的。（可用于“观念”“合理消费”等话题） 

   《林黛玉进贾府》 
   61、在提倡民主自由的今天，还要不要讲究“等级”，还要不要“论资排辈”？我们说，在社会经济还不是高度发达的今天，不可能没有“等级”，不可能放弃“论资排辈”，并不象贾府中那么森严，将人们分成太君、老爷、夫人、少爷、小姐、管家以及几等奴才。（可用于“等级”“秩序”等话题） 

   《智取生辰纲》 
   61、现在，街头的骗局不少，有些是经过骗子精心策划的，如同《水浒》中吴用等智取生辰纲；但是，更多的骗局是十分拙劣的，居然也能频频得手，此无地，上当受骗者皆因一个“贪”字所害！（可用于“骗”“贪”等话题） 

   《失街亭》 
   62、人非圣贤，孰能无过？诸葛一生唯谨慎，但也有街亭之失，祸及全局。诸葛亮尚且如此，我们“凡人”偶有错误，不足为怪。问题是，有错要懂得补救，还是要提到诸葛亮，他运用“空城计”等，将损失减少到最低的程度。（可用于“过失”“人非圣贤”等话题） 
   63、情与法，有时会困扰和为难着人们，不知如何处置。翻翻历史书，当年的孔明也遇到这种难堪的事。街亭失守，“孔明挥泪斩马谡”，精彩感人都在“挥泪”二字，“斩”体现法纪；“挥泪”体现人情，不管人情如何深厚，最终还是“斩”。从一千多年前的这个历史故事，我们不是可以悟到一点什么吗？（可用于“法律”“情与法”等话题） 

   《阿Q正传》 
   64、八十年前，鲁迅先生创造了阿Q这个人物，阿Q已经成了愚昧落后的国民的象征。时至今日，阿Q绝迹了吗？非也，阿Q仍活着；阿Q精神消失了吗，非也，时时还会体现。想想看，不懂自身的权益，善恶不辨，欺善怕恶，麻木不仁，精神胜利等在阿Q身上找到的缺点和弱点，我们是否都会有一些？（可用于“精神”“素质”等话题） 

   《报任安书》 
   65、人生一世，不可能风平浪静，不可能一帆风顺，问题是如何看待逆境，如何度过逆境。司马迁本来好端端的当他的太史令，谁知一语不慎，得罪汉武，被处宫刑，他心中的悲愤，在《报任安书》中可充分体现。如果司马迁屈服于命运，则世无《史记》，他亦不会流芳史册。（可用于“逆境”“忍辱”等话题） 

   《廉颇蔺相如列传》 
   66、尽管后世对蔺相如“完璧归赵”有各种议论，但不可否认，蔺相如只身入强秦，完成了一项很难完成的任务，没有过人的胆识，怎可成功？（可用于“胆识”等话题） 

   67、忍让并非懦弱，并非无能，而恰恰是自信、坚强和识大体的表现。以蔺相如后来“位在廉颇之右”的官职，不一定斗不过廉颇，但是，他深知“两虎共斗，其势不俱生”的道理，于己于国都不利，因而处处忍让，最后得到“将相和”的可喜结局。这故事，实在很值得一再提到的。（可用于“团结合作”“忍让”等话题） 


   《屈原列传》 
   68、屈原以“自投汨罗以死”反抗黑暗的势力，当然，这种方式不可取；但是，他始终保持高洁的品格，不与浊世同流合污，这又是很值得赞美的。我们有些人，正是以“潮流如此”来作借口，放纵自己，结果身败名裂。（可用于“骨气”“品格”等话题） 

   二、从著名人物身上挖掘素材 
   （一）以“苏轼”为素材 
   1．全国乙卷话题：遭遇挫折和放大痛苦 
   苏轼看见了风，这个曾经辉煌的文人因乌台诗案而开始落魄，流落四方，辗转难安。在赤壁的月夜，他心灰意懒，看“江上之清风，山间之明月”，做他那个神鹤翩跹而舞的梦。面对如江水般深沉的失意，他看见风在山顶呼啸、盘旋，然后带着撕身裂骨的阵痛穿过漆黑的荆棘林。刹那间，他心中郁结的块垒、缠绕的苦痛随风而散。挫折、痛苦，唯有忘记。 
   因此让人顿悟。 
   于是他逍遥红尘，最终名垂千古。只是，那夜的风，已遗落千岁月，无人见得了。 
   ——四川考生《风，可以穿越荆棘》 

   2．湖北卷话题：买镜 
   黄州赤壁下的游船下，苏轼正在与客饮酒乐 甚，扣舷而歌。“你在照了哪面镜子之后，才决定拥抱‘东方之既白’而鄙视官场仕途的斗争倾轧？”不愧是豪放派祖师，苏轼马上向天一指，“是它！”我抬头一看，见一轮明月高悬苍天，不禁再次泄了气；所谓“明明如月，何时可掇”，苏轼以明月为镜，明是明了，却又怎么买得下来？懊悔之际，苏轼兀自在身旁说下去：“曾几何时，以为身沉宦海；与月对饮，方知我心必依旧。朝暾夕月，落崖惊风；月镜映照出这许多美景，又怎能不令我流连忘返，高歌‘大江东去……’” 
   ——湖北考生《寻觅那片理想中的明镜》 

   3．重庆卷话题：自我认识与他人期望 
   对他充满希望的家人，和他共历艰难的友人，受他关爱的世人，无一不期望他能才显四方，官运亨通，济世为民。但是，东坡知道，命运不济，仕途的黑暗之门永远容不下这样一个生性放达的苏东坡。 
   于是，他将功名利禄换了“竹杖芒鞋”，他在缺月挂疏桐之夜，唱“大江东去”，感“人生到处之何似，恰似飞鸿踏雪泥”之淡泊，他不为“蝇头微利，蜗角虚名”触动，只愿“沧海寄余生”。 
   认识自我的苏东坡，从政治的窄门中从容地走出来，他虽与众人所望有悖，却让我们看穿了一个豪放、淡泊、豁达、开朗的苏大学士——一代文豪。认识自我就是东坡的明月，照耀他走进了东去的历史的长河。 
   ——重庆考生《诗人·明月·黄花》 

   4．全国丙卷话题：快乐幸福与思维方式 

   很多人在困难面前抬不起头来，更谈不上有快乐可言。他们不会笑对人生，只有自暴自弃，快乐离他们很远。让我们看看苏轼，仕途的坎坷，造就这 

   位伟大的文学家，当他和同伴被贬时，同伴已是痛不欲生，但苏轼却以“一蓑烟雨任平生”的心态笑对人生，这是何等的胸怀！有这种胸怀的人还担心快乐会走吗？有这种胸怀的人必定会有自己的幸福，会在人生的扉页留下光辉的一笔。 

   ——陕西考生《我的快乐妙方》 

   （二）以“李白”为素材 

   1．浙江卷话题：人文素养与发展 

   是谁在高歌“我歌月徘徊，我舞影凌乱”？我好奇地推开门，却见一个别致的小园：一人，一桌，一酒。杯中清酒倒映着的却是一个寂寞的表情，那盛唐一颗大大的眼泪。 

   是你，你说你要“举杯邀明月”，只有天际的一圆月才读得懂你的情思。别人都以为你豪放不羁，写出“天生我才必有用，千金散尽还复来”的你，还会有什么让你眉头紧锁？他们不知道你心中的热情——入仕，像普通的读书人一样，达则兼济天下。可当你还来不及感谢如愿以偿，一颗热忱的心就开始冰凉，他们不需要你的治国贤才，他们只不过打着惜才的幌子，只要你在后它写些“云想衣裳花想容”的艳歌。 

   于是你只能离开，离开那个令人摧眉折腰的朝廷，离开那个令人不得开心颜的尘世，去寻找能安放白鹿的青崖，寻找桃花潭边的美景，寻找雪花大如席的轩辕台，寻找那一叶日边来的孤帆。昨日不可留，一个王朝的背影在你朦胧的醉眼中逝去。一个逗号慢慢缩成句号，一具腐朽的尸体就有了一个传颂千古的名字：李白。 

   你的诗作是唐诗中的珠穆朗玛峰，你的精神是文学史上的万里长江，时间在你身上飞快的流过，却带不走你留在世人心中的品质。这种品质在你的诗作中被人不断品味，不断学习，不断被赞叹，绵亘千年而不衰，滋润了一代又一代的后人，而你本身，也在这种绵亘中升华到一个不可企及的高度。 

   ——浙江考生《夜·月·人》 

   2．重庆卷话题：自我认识与他人期望 

   李太白本应策马扬鞭而来，将中亚草原上孕育的一腔豪情注入盛唐的月光，横扫浮世风月。可这位超凡脱俗的仙人却为君主歌舞升平的期望而折节赋诗，酿就青莲上抹不去的污点。 

   ——重庆考生《寻找栖身之地》 

   3．全国乙卷话题：遭遇挫折和放大痛苦 

   重返鲁地，寻幽豪饮，同销万古情愁；南下吴越，梦游天姥，寄难酬鸿志于山水间，虽不是“廊庙器”，可“天生我才必有用”。万古之痛，不过浊酒一 杯。当心豁然开朗，挫折后的痛苦不再是逆水行舟的浪，而是鼓帆而行的风。于是文学的艺苑里绽放出浪漫主义的奇葩！ 

   青莲居士，数载宦海沉浮，痛哉，苦哉！一腔浪漫豪情，幸矣，乐矣！ 

   ——吉林考生《穿越挫折与痛苦的历史》 

   （三）以“项羽”为素材 

   1．江苏卷话题：水的灵动，山的沉稳 
   有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇事则慌，处事则乱。霸王以一己私欲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟。霸王之败，后人哀之，后人哀之而不鉴之，则必使后人而复哀后人矣！ 
   ——江苏考生《稳中求胜》 

   2．全国甲卷话题：相信自己与听取别人意见 

   翻滚奔腾的江水已经变成了血色，阴霾的天空中盘旋着一只雄鹰，它嘶鸣拍打着翅膀，怎无奈这劲风的强悍，迎风而上却只能徒劳而落。 

   随风而扬的是凄楚的歌声，这是4O万楚兵的死亡之歌，其声何等悲烈，痛彻心！我想：霸王已经再也听不到了。 

   鸿门宴错失良机，亚父范增良言未被项羽采纳，是因为他念故情妇人之仁吗？不，是因为其过于相信自己的判断，他认为刘邦不过是手中一颗棋子罢了，不会对他构成威胁。 

   放虎归山，等待他的，只有死亡。 

   ——安徽考生《择善而从》 

   3．全国乙卷话题：遭遇挫折和放大痛苦 

   当楚歌的旋律从四面八方传来，像蚀人心魄的魔音一般折磨着你的耳鼓，纵情的眼泪冲垮了你的伟岸。当“力拔山兮气盖世”的伟绩褪色成一页泛黄的丹青，与斜阳下汉家传唱的“大风起兮云飞扬”一起远去，只留下你长长的让人捉不到的背影。 

   代用一句“无颜以对江东父老”而痛苦终结曾经辉煌的一生，却不知，没有挫折的人生不一定是壮美的人生，而沉湎于挫折后的痛苦而不能自拔的人生注定是悲剧的人生。 

   项羽兵败自刎，失败的痛苦渲染了滔滔江水，把自己的壮丽抹杀得所剩无几。 

   ——吉林考生《穿越挫折与痛苦的历史》 

   苏轼、李白、项羽这三个为中学生耳熟能详的人物的事例纷纷被各地考生同时采用，成为高考作文素材，不正说明学生掌握的现有素材“潜力”不很大吗？除了他们三个，被作为素材选取较多的还有陶渊明、庄子、唐太宗、昭君等人的事例。它们显得陈旧过时吗？不，相反，它们在不同的话题下，生命力还很强，既充实了作文的内容，又丰富了作文的文化意蕴。 

   基于此，我们在日常作文教学中，一方面固然要向学生强调素材积累的重要性，培养在生活中、阅读中积累素材的良好习惯；另一方面更应帮助学生在面对现有素材的“宝山”时，做到“横看成岭侧成峰”——多角度、多层面认识和运用现有素材。而这后一方面在实际作文教学中对解决学生素材问题尤其具有现实的意义。 
   （四）感动中国的人物 

   中国女排 (2xxx年奥运会集体冠军)曾经沸腾了一代国人的热血，也在中国人心里留下长达20年的期待。2xxx年的一天，于无声处，绝地反击。是她们让最后的希望攀缘着意志的臂膀上升，直到最后一记重扣敲响欢庆的锣鼓。金牌唤回曾经的光荣，胜利开启崭新的梦想。  

   任长霞 (河南登封市公安局原局长)她是中原人地上又一个女英雄。扫恶打黑，除暴安良，她铁面无私；嘘寒问暖，扶危济困，她柔肠百转。十里长街白花胜雪挽幛如云，那是流动在百姓心中的丰碑!一个弱女子能赢得百姓的爱戴。是因为，在她的心里有对百姓最虔诚的尊重。  

   袁隆平 (杂交水稻专家)他是一位真正的耕耘者。当他还是个乡村教师时，已具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下时，却仍专注子田畴。淡薄名利，一介农夫，播撒智慧，收获富足。他毕生的梦想.就是让所有的人远离饥饿。喜看稻菽千重浪，最是风流袁险平 。  

   徐本禹 (西部支教大学生)如果眼泪是一种财富，徐本禹就是一个富有的人。在过去一年里，他让人们泪流满面。从繁华的城市走进大山深处，他用一个刚刚毕业的大学生稚嫩的肩膀，扛住了倾斜的教师地位，扛住了贫穷和孤独，扛起了本来不属于他的责任。也许一个人的力量还不能让孩子眼睛铺满阳光。爱，被期待着。徐本禹点亮了火把，刺痛了人们的眼睛。  

   田世国 （广东律师)在2xxx年把他生命的一部分回馈给病危的母亲。在温暖的谎言里，母亲的生命也许依然脆弱，但孝子的真诚已坚如磐石。也让天下的母亲收获慰藉。 

   孙必干（中国驻伊拉克外交官）他于花甲之年临危受命，远离故土只为续写使命传奇。为了达成和平，他游刃于战火之间，为了挽救生命，他斡旋在死亡边缘。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”2xxx年，这个老人不知疲倦地奔走，前方，是他必赴的使命；身后，是他骄傲的祖国。  

   牛玉儒(内蒙古呼和浩特市原市委书记)风雨人生利弊得失，他兢兢业业地遵循着“位卑未敢忘忧国”的祖训。为官一任，他给人们留下激情燃烧的背影，让精神穿越时代长青。他让活着的人肃然起敬；他让天空成为雄鹰的故乡。  

   桂希思(武汉大学医学院教授)他清贫而充实，温和而坚定。仁者的责任让他知难而上。他让温暖传递，他让爱心汇聚，直到更多人向弱者张开双臂，直到角落里的人们看到春天。他不惧怕死亡，因为他对生命们有更博大的爱 。 
    
   三、启示：挖掘人文因素，引入时代活水 
    
   （一）用古代的人物形象观照当代人物，深化对古代人物形象以及当代人物的理解或批判。例如，烛之武善做思想工作，又以国家利益为重，不记前嫌，毅然临危受命，深入敌营，以自己的辩才说退敌人；蔺相如智勇双全，不怕牺牲，于朝廷上战胜强国的君王，并以国家利益为重，不计个人恩怨，加强将相团结以辅助国君。这些人物形象都可以在当代人物中找到影子。如革命战争年代深入敌营的地下工作者，当今改革大潮中涌现出的改革者、弄潮儿、反腐英雄等；相反，吴王好色，项羽自大，项伯看重人情，等等，在当代也有不少类似人物。 

   （二）用古代的历史事件观照当代历史和当前实际，深入理解这些事件的特殊意义及哲学意义，并联系当前实际，指出经验教训。如勾践灭吴之事。勾践何以灭吴，吴何以被越所灭其根本原因又何在？前者是勾践作为国家领导人具有败而不馁的坚强意志，卧薪尝胆的报仇雄心和团结人民、富国强兵的政策与策略，以及面对人才勇于认错的言行，等等。 

   （三）用古人的思想意识观照当代人的思想意识，吸取优秀的思想文化，引导、改造和充实当代人（包括学生）的思想观念。例如，触龙教子有方，当代不少家长则远不如他。他对孩子的爱是为其作长远打算，是要想到自己不在世了，孩子怎么能独立于社会，于是让孩子入伍，去锻炼成长；太后则相反，因为爱孩子，不愿让其入齐为质，以维护其面子。二人的做法正是当代不同家长对孩子的爱所持的态度。 

   （四）用古人为人处世的做法观照当代人对人际关系的处理，深化对人际关系的认识。如晋侯对秦的“仁”与“和”、触龙的委婉、蔺相如以大局为重回避或消除私人关系的冲突等，都很好地处理了人际关系，达到了自己的目的。 

   （五）作文必须做到：1、紧扣题旨，理解到位，能正确地体现话题“以小见大”的题旨。2、时时表露自己的思想、认识和看法，将话题内化为自己的感悟。3、语言流畅，洗练优美，句式灵活，富有文采，充满个性。 
    

   四、实战系列 
   （一）准备系列 

   1、已写作文系列（自己写过的作文中的可用材料）。 

   2、教材系列（中学语文教材或者其他教材中涉及的有关人或事）。 

   3、历史人物系列（你所熟悉的著名历史人物）。 

   4、文言系列（历次训练或测试题中的文言故事）。 

   5、文学作品系列（文学作品中的典型人物，如刘备、曹操、孙悟空、林黛玉、孔乙己、阿Q等）。 

   6、作家系列（文化名人，如曹雪芹、苏轼、屈原、杜甫、李白等）。 

   7、时事系列（如“感动中国”十大新闻人物、奥运会、矿难等）。 

   8、现实系列（发生在身边的新闻及亲友的故事）。 

   9、自我系列（自己的亲身经历）。 

   10、自然系列（生物、生态方面的事例）。 

   11、梦幻系列（自己的梦及梦想）。 

   12、影视作品或流行歌曲系列。 

   （二）典型作文类型及写作提示 

   1．新题型话题 

   ⑴阅读下面的材料，根据要求作文。 

   魏文王问名医扁鹊说：你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢?扁鹊答：长兄最好，中兄次之，我最差。文王再问：那为什么你最出名呢?扁鹊答：我长兄是治病于病情发作之前。由于一般人不知他能事先铲除病因，所以他的名气无法传出去，只有我们家的人才知道。我中兄是治病于病情初起之时。一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及于本乡里。而我治病，是治病于病情严重之时，所以人们以为我的医术高明，名气因此响遍全国。 

   上述材料讲的是名医扁鹊对治病的见解，这种见解对于我们处理日常生活中的许多事情不无裨益。根据你对这则故事的理解，请就“事前、事中、事后”为话题写一篇文章。 

   [注意]①所写内容必须在话题范围之内。试题引用的材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。 

   【写作提示】 

   本题写作时要特别关注“事前、事中、事后”三者的关系，三者包括了事物、事态或现象发展的全过程，写作中虽可有所侧重，但不能抓住其中一点大做文章而不及其余。如果把话题的“事”，与原材料中的“病”进行类似联想，那么可以将“事”看成是一种弊端，或一个问题。例如对人们所关注的腐败现象，可以采取事前防范(制度制约)、将腐败扼制于萌芽之中或重拳治腐，谈三者齐抓共管，确保吏治清明。特别要强调防范重于惩治。如果把“事”看成一门管理的学问，那么可以得出：事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制。还可以把“事”写成一个事故，比如火灾之类，通过编拟故事的形式，写出灾前、灾中、灾后人们的评价或得出的教训。本题中的“事”也可以写成“好事”：事前认真论证决策，事中不断修正，事后认真总结，各得其所。 

   ⑵阅读下面一段文字，根据要求作文。 

   2xxx年7月8日下午，某市一所学校考场外的马路上，一道由家长自发形成的“人墙”横亘南北，截断了考场外的交通：为了考场安静，一切车辆禁行。因这道“人墙”阻拦了一辆送“速效救心丸”的出租汽车，一位突发心脏病的老人失去救治时间，离开人世。 

   请从材料中提炼出话题，写一篇文章。可以写你的经历、感受、看法，也可以编写故事、寓言等，所写内容必须能体现材料所蕴含的意义。 

   注意：①立意自定；②文体自选； ③ 题目自拟；④不少于800字。 

   【写作提示】 

   让考生自行提炼话题，当然比提供话题难得多，尽管近几年高考尚未出现这种题型，但不能不防。这里有一种简单易行的办法，可以让你轻而易举地提炼话题并扣住话题来写，而无离题之忧。我们知道，话题作文与材料作文的主要区别之一：话题作文所提供的材料是写作的导引，只起到辅助作用（①提出话题的“引子”，②提供话题的背景，③提炼话题的事实），所写作文只要在话题范围内即可；材料作文所提供的材料是写作的依据，包孕着文章的主旨，写作者必须把材料的中心作为写作的主题。既然如此，那么我们只要抓住材料中描述的典型现象作为话题来谈，而且在行文时扣住它，保管不会离题。就拿上面这道题来说吧，如果以“人墙”为话题，并紧紧地抠住“人墙”落笔，那就完成了扣题这道工序。这不知比从主题入手简单多少倍！值得注意的是，这并不等于不要中心，你对这种典型现象的看法、态度就是主题之所在。 

   ⑶阅读材料，按要求作文 

   有三个人在谈人生。 

   甲：如果人生可以重新再来，我一定好好设计一番…… 

   乙：如果人生可以重新再来，我就不做人了，做一只鸟或一条鱼，总之要生活在天上或水中，不要再做脚踏实地的陆上动物了。 

   丙：啊！我可不想再来了，好不容易才熬到今天。想想还要再来一次高考，太可怕了！ 

   人生可以有多种选择？人生是无限可能的吗？从下面两个话题中任选一个作文 

   话题一：假如人生可以重新选择 

   话题二：人生没有备用方案 

   要求：（1）题目自拟；（2）文体自选；（3）不少于800字；（4）要谈自己的看法，请勿宿构。 
   【写作提示】 

   话题作文发展到今天，经历了限制——放开——完全放开——内容限制的过程，限制的目的是要引导考生避免宿构，写出属于自己的文章。本题的设计形式颇具创新意识，打破了一般命题一个材料一个话题的形式，采用一个材料两个话题任选其一的命题形式，有放有收。 

   从文题内容看，是以“人生”为中心的，但应该看到此处的“人生”是有限制的。题目中将“人生”这一话题，分为两类：一是假如人生可以重新选择，二是人生没有备用方案。材料中明确要求，写作时只能从以上两个中任选一个。这就使写作的内容有了一定的限制。此类作文形式在动笔前，一定要认真思考慎重考虑。切记忽视限制，随意去写，但又不可在两个话题之间犹豫不决，浪费时间，要尽快作出抉择。 

   两个话题侧重点不同。话题一“假如人生可以重新选择”，侧重想象能力的考查，所以想象力丰富的同学可以选择此题，写法上要大胆，可借鉴寓言、童话、小小说、戏剧等形式，力求有所创新。写出心中所想，吐露你的心声。话题二“人生没有备用方案”，侧重于理性分析的考查，可以写成议论文、杂文，也可写成记叙文、散文，但要注意理性的分析，叙议要结合好；写作时要联系现实生活，选择典型事例，以增强文章的力度。 

   还应注意的是，本题明确要求“要谈自己的看法，请勿宿构”。“请勿宿构”的言外之意即是“不可抄袭”。因此，写作时一定要杜绝“抄”的意识，要尽量避免第一构思，多思考几个方面，多选择几个角度，优中选优。 

   还应注意的是，关于人生，学生大多有话可说，但又常常落入空谈的误区，谈些假大空的话。因此，写作时，要注意化大为小，要学会从一滴水中看世界，从小角度反映大问题。比如，可以具体写一件事，可具体谈一两个事例，可设计成一个小小说、一个戏剧等。 

   2比喻型话题（隐性话题） 

   ⑴阅读下面的材料，根据要求作文。  

   有一个人在河边钓鱼，他钓了非常多的鱼，但每钓上一条就拿尺量一量，只要比尺大的鱼，他都丢回河里。  

   其他的钓客不解地问：“别人都希望钓大鱼，为什么只有你将大鱼丢回河里呢?”这人轻松地回答：“因为我家的锅子只有尺这么大，太大的鱼装不下。”  

   请以“鱼与欲”为话题写一篇文章。  

   要求：①立意自定；②文体自选；③题目自拟；④不少于800字；⑤不得抄袭。  

   【写作提示】 

   材料中涉及到的“鱼”是具体的、实在的，但在材料中它另有喻指。此类比喻型话题在审题时必须对话题涵义进行转化和引申，准确把握其在语境中的比喻义。很显然，材料中“鱼”喻指的应该是“物质生活”、“生活享受”或是所要完成的任务等等，而“欲”就是人对这种生活或是任务的欲望。因此，“鱼与欲”之间的关系就成了欲望和享受之间的关系；再联系材料可以看出，“鱼与欲”这两者间还有一个至关重要的内容不可或缺，那就是自身的“承受能力”，因为承受能力制约着“鱼”和“欲”，超出了自身承受能力的“欲”是不切实际的痴心妄想。因此，我们不妨用一句比较通俗的话来诠释这一话题：有多大的能力办多大的事情。 
   ⑵阅读下面的材料，根据要求作文。  

   在“生命银行”中，爱是一笔巨大的财富。它不仅能够使我们提升个人生命的品质，而且使我们遭遇逆境后，能够得到最好的回应和帮助。因此，我们平时就应在“生命银行”中，不断增加爱的“存款”。  
   你有“爱的存款”吗?你打算怎样增加“爱的存款”呢?请以“爱的存款”为话题写一篇文章。  

   要求：①立意自定；②文体自选；③题目自拟；④不少于800字；⑤不得抄袭。 

   【写作提示】 

   ①社会是一个大家庭，作为大家庭的一员，我们每天都在分享他人的爱：清晨，当我们走在整洁的街道上呼吸清新空气的时候，我们在分享清洁工人和园林工人的爱；早餐，当我们喝着香喷喷的牛奶吃着面包、油条时，我们在分享着送奶工人和早点工人的爱；学校里有老师和同学们的深情关爱。在商场、餐厅，我们像“上帝”一样被爱的海洋包围着，回到家又享受着亲情的温馨……可是你可曾想到：当你在肆意支取爱的“存款”时，你的账号上是否早就出现了“赤字”，你是否早就在“透支”了?如同存款有存入才有支出一样，“爱的存款”也不能只索取不付出。当你或你的家长病危需要输血时，医生为你到血库里去支取，而当血库里血浆需要你补充时，你是否主动地伸出了胳膊?你困难时，支取了助学金，而当贫困山村的失学儿童需要你奉献一点爱心时，你会慷慨解囊吗?如果人人都献出一份爱，世界将变得更加美丽。让我们争做爱的天使吧!在“生命银行”中增加“爱的存款”吧，你一定会得到爱的回报的。 

   ②材料中“存款”打上双引号，显然另有喻指而非实义，不可简单理解为爱心与人民币的关系，如写捐款献爱心之类的故事。 

   ⑶阅读下面的材料，根据要求作文。 

   有一本书叫《虚掩的门》，你只需翻一下，上下五千年、大千世界就在你面前敞开了。生活中有许多神秘的或美好的东西，似乎难以寻觅，难以理解，难以登堂入室，但只要你有勇气、善思考、敢行动，美好神秘的世界之门就会向你敞开，原来它只是虚掩的。 

   请就“虚掩的门”为话题写一篇不少于800字的文章，立意自定，文体自选，题目自拟。 

   【写作提示】 

   “虚掩的门”并非字面意义的“实指”，而是字面意义背后的“虚指”。“虚指”的对象究竟是什么?材料中已有揭示，如“生活中有许多神秘的或美好的东西”及“美好神秘的世界之门”，这便是命题的意义指向。只要你用哲学的见解或文学的眼光，诠释或描写出某个具体的美好而神秘的世界或境界，如数学趣味、写作快感、昆虫世界、秀丽山水等看似神秘、美好、难以登堂入室，却往往在有勇气、善思考、敢行动者面前敞开大门，敞开胸襟，让你登堂，还让你入室；相反，它常常在怯弱者、愚钝者、空谈者面前紧闭着，并遮掩着它美好而神秘的面纱。 

   3．词语型话题 

   ⑴ 阅读下面的材料，根据要求作文。 

   在权威的书报中会发现差错，在生活的阴影中会发现阳光，在平时的事物中会发现奇美，在枯燥的教学中会发现微笑……发现丑恶，令人厌恶；发现卑鄙，令人愤慨；发现美好，让人欣喜；发现高尚，让人尊敬。 
   你在自然界和生活中发现过什么?有什么感悟?请就“发现”为话题写一篇文章。 

   [注意]①所写内容必须在话题范围之内。试题引用的材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。 

   【写作提示】 

   以“发现”为话题，可以说写作的范围非常宽泛，但“注意”明确提出写自己的发现和感悟，实质上加大了对话题取材的限制，写名人的发现，写古人的发现者都不符合要求，只有写考生本人的“发现”，才算符合要求，强调写作要突出真情实感。在此情况下，对写作者的行文构思能力，驾驭语言的能力要求就提高了，要想在作文中取胜一定要注意“一新、二巧、三美”，才能使自己的文章脱颖而出。 

   ⑵阅读下面材料，按要求作文。 

   雪花和樱花 

   白色的雪花， 

   落在红色的樱花上： 

   “我要把你的血液变冷”。 

   热情的樱花， 

   吻着冷酷的雪花： 

   “我要教你学会爱”。 

   爱——怎么能拒绝呢？ 

   冷酷的雪花融化了， 

   融化在樱花的花心里。 

   根据材料，以“爱”为话题，写一篇文章。 

   注意：①自选角度，自拟题目。②不限文体。③不少于800字。 

   【写作提示】 

   “爱”是一个非常通俗，涵盖很广的话题。爱有自爱，有他爱；有爱人，也有受人爱；可爱人，也可爱物；有平平常常的爱，也有特殊的爱；有言语之爱，也有无声的爱；有公开的爱，也有偷偷的爱。甚至还可反弹琵琶：有时爱也是一种害。因此写好此类作文就要化大为小，以小见大；就要破旧立新，以新取胜；就要酿足情感，以情感人。而运用日记体裁来写“爱”则是一个很好的选择。日记可以记大事，也可记日常小事，可以就一件事通过若干篇为日记写出自己若干的观察体验，表达自己的爱，表达他人的爱；也可一天写一件事，写一个爱，让点点的爱汇成河流，化成海洋。另外，再发挥日记运用第一人称这一写法的长处，对人物的心理、情感作一些细致的描述，使爱得以突现，使情感得以升华。（可参考“读写积累专题资料”中的《谁最需要爱》一文） 

   ⑶阅读下面的材料，根据要求作文。  

   有个班级获得了校运动会“道德风尚”奖，有人向校长提出疑惑：在整个竞赛过程中，并没有发现这个班的道德风尚比其他班级高在何处。校长笑着说：你忽略了一个细节——在大家都为自己班的运动员取得好成绩欢呼雀跃的时候，惟有这个班的同学在为自己喝彩的同时，也不忘为别人喝彩。 

   当然，崇尚道德风尚，备受人们赞赏的不一定都是为自己和别人的成绩、成功而喝彩，也有为战胜困难、挫折而喝彩的，有为某种精神或勇气而喝彩的——请以“喝彩”为话题，立意自定、文体自选、题目自拟，写一篇不少于800字的作文。 

   【写作提示】 

   ①这则材料的“话题导引”部分，已隐含“喝彩”的种种类型：有的为自己（或别人）的成绩（或成功）而喝彩，有的为自己（或别人）在战胜困难、挫折中所体现出来的某种精神、勇气而喝彩。你最赞赏、推崇的是生活中的哪一类型的“喝彩”？这便是立意。有了明确的立意，才可以着手选材问题：选取你的人生经历（或阅历）中哪一件具体的事，表达你对这一类型喝彩的赞赏和推崇？这“一件事”，未必都是运动场上的角逐，可以是学习上的竞争，也可以是思想上的争锋，还可以是生活上的、理想上等某种理念的较量。如果你对上述任何一种喝彩“情有独钟”，具体写出其过程，不都能写成一篇好的记叙文吗？如果你长于表达，文笔优美，能采用夹叙夹议写法，不是可以写成一篇好散文么？如果你论据材料贮存充足，而又擅长议论，何不就你所崇尚的某种精神、气质写一篇议论文？ 

   ②审读话题材料有时需要揣摩命题意图，联系现实把握命题的价值取向。从本则材料隐含的价值取向看，写“为别人喝彩”、“学会为别人鼓掌”要更符合命题意向，也更具现实针对性。心态健康的人都知道，为别人鼓掌，也是在给自己的生命加油。为别人鼓掌，才会获得别人的喝彩。但现实生活中，很多人似乎不太懂得为别人鼓掌。某学术机构曾做过一项抽样调查，结果显示，在华人社会中，不懂得或根本就不习惯欣赏别人的人占了六成以上。有些人在谈到别的成功人士时，甚至用出了“我恨不得宰了他”这样的字眼。这种心态，使华人在全世界留下了“单干是条龙，合作是群虫”的形象。 当然，这并不意味着不可以写“为自己喝彩”（可参考“读写积累专题资料”中的《为自己奖赏》、《我很重要》两篇文章），而聪明的做法是写在为自己喝彩的同时莫忘为别人喝彩，或反之。 

   ⑷阅读下面的材料，根据要求作文。 

   美学家朱光潜先生曾指出：艺术是情趣的表现，艺术的生活也就是情趣丰富的生活。情趣愈丰富，生活也愈美满。“觉得有趣味”就是欣赏。你是否懂得生活，就看你对于许多事物能否欣赏。欣赏，也就是“无所为而为的玩索”。在欣赏时人和神仙一样自由，一样有福。 

   请你以“欣赏”为话题写一篇文章。立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800字。 

   【写作提示】 

   “欣赏”这个话题写作的范围是很宽泛的，可以谈人生、青春、生活，也可写环境、自然、文化，乃至经历过的点点滴滴。当然，话题宽泛不等于无边无际，必须围绕“欣赏”展开，要通过对美好事物的描述，领略到其中的趣味，谈出较有深度的感悟。 

   参考思路：①欣赏永不言败的人生。②欣赏在青春中熔炼的生命。③欣赏寻求快意的心灵。④欣赏博大精深的唐诗文化。⑤欣赏是更深层次的接受。从欣赏自己开始，欣赏家人，欣赏朋友，欣赏对手，欣赏蓝天，欣赏白云，欣赏身边的一切……⑥学会欣赏，是一种爱。人与人相互欣赏，世界才会充满爱。 

   4．短语型话题 

   ⑴ 阅读下面的文字，根据要求作文。 

   人生之“三说” 

   ①人生“三戒之”：孔子提出，人生，“少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。” 

   ②人生“三要素”：著名女作家冰心说，一个人应当像一朵花，不论男人或女人，花有色、香、味，人有才、情、趣，三者不可缺一。 

   ③人生“三味药”：胡适先生曾对毕业生赠言，谈到人生需要“三味药”：“问题丹”、“兴趣散”、“信心汤”。 

   ④人生“三暗礁”：法国作家巴尔扎克告诫青年人说：“自满、自高自大和轻信，这是人生的三大暗礁。” 

   ⑤人生“三信仰”：诗人徐志摩以“爱”、“自由”、“美”为人生必不可少的信仰。 

   ⑥人生“三鼎足”：作家丰子恺打过一个精妙的比喻：圆满人格像一个鼎，真、善、美好比鼎的三个足。缺了一足，鼎就必然立不成。对一个人而言，美是皮肉，善是经脉，真是骨骼，这三者支撑起一个：“大写的人”。 

   请以“人生之‘三说’”为话题写一篇文章。 

   [注意]①所写内容必须在话题范围之内。本模拟题引用的材料，在文章中可用也可不用。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。 

   【写作提示】 

   本题所提供的材料，皆是中外名人对人生之深刻感悟，六位名人所言，内容不同，角度各异,充分展示了各位名人的鲜明个性，却又有“放之四海而皆准”的普遍的指导意义。可以说，每一则，都是一碗“心灵鸡汤”。写作参考思路： 

   ①可褒，可贬。 

   ②可针对自己，可针对他人。 

   ③“三说”的三个方面是三个并列的概念，而又有着密切的内在联系，“三说”须共同“诠释”人生的某一个侧面。 

   ④无论用不用题目提供的材料，都能写出好文章；不用这些材料，你可以引用其他的名人或“凡人”的“三说”，生发开来写，更希望创造出全新的“三说”。 

   ⑤无论怎样写，都应该带上鲜明的个性特点。 

   ⑵阅读下面的文字，根据要求作文。 

   有个要卖马的人，一连卖了三天都无人过问，他就去见相马专家伯乐，说：“我要卖一匹马，可一连三天都无人过问。请您无论如何帮助我一下。您只要围着我的马看几圈，走开后回头再看一看，我奉送您一天的花费。”伯乐同意了，真的去市场上围着马看了几圈，临走时又回头看了看，伯乐刚一离开，马价立刻暴涨了十倍。 

   请以“名人效应”为话题，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体不限。 

   【写作提示】 

   ①名人效应这一现象发表自己的看法。可以推崇，可以批评，但要注意用辩证的思想去分析问题，不要走极端。 

   ②可以虚构伯乐的生活，看他在当时产生了怎样的影响。可以从现实生活中的明星生活取材，以达到以古讽今、以古喻今的目的。 

   ③名人原本也曾默默无闻，是什么使他（她）们忽然变成了名人？通过分析，可以看出报刊杂志、影视广告等媒体在其中所起的作用。所以，名人效应完全是人为的结果。因此，无论是我们推崇名人效应还是反对名人效应，都不要就事论事，要看到它背后的东西。 

   ④名人效应往往是商业炒作的结果，所以在分析问题时，不要忘“经济利益”这支巨大的指挥棒。 

   ⑤名人效应靠的是名，和名相对的是实。当我们都纷纷追求“名”时，不要忘了其背后的实。因为虚名如昙花，有实才能花香持久。 

   ⑶阅读下面的材料，根据要求作文。 

   秋天，成熟的果实低下了头，／不是在自我陶醉，它是在想——／我是怎样变得成熟?／不是风，我怕早已霉烂枝头。／不是雨，我怕早已枯落山沟。／不是光，我怕早已灰暗苍白。／不是热，我怕早已憔悴丑陋。／感谢风吹雨打，给了我成熟的筋骨。／感谢光照日晒，给了我成熟的俊秀。 

   请就“我的感谢”为话题写一篇文章。 

   注意：①所写内容必须在话题范围之内。试题引用的材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。 

   【写作提示】 

   ①结合材料，此题可写老师的教诲之情、父母的养育之恩，但要力求有新意。另外，联系材料来看，果实感谢的不仅是“光照日晒”的温情，而且还有“风吹雨打”的残忍。因此，选择挫折、逆境、困苦等“敌手”作为感谢的对象，或许能写出新意。 

   ②此类含“我”的话题，在审题构思中特别要注意的一点是：必须把“我”摆进去，写自己的经历、见闻或感受，否则将导致偏离题意之弊。 

   5．关系型话题 

   ⑴阅读下面一段文字，根据要求作文。 

   有人认为，随着我国加入世贸组织，人们的生活节奏将加快，竞争将更趋激烈，每个人的精神压力也会越来越大，人与人之间的感情将会越来越淡化、冷漠，人们将会有更多的“人情冷暖，世态炎凉”的感叹。也有人认为，在充满竞争的工作环境中，人们更需要自我调剂，更需要温情与关爱，因而将更注重亲情、友情，努力去构筑美好温馨的“精神家园”。 

   竞争与人情究竟有没有关系呢？激烈的竞争真的影响到了人与人之间的体贴和关爱吗？请就“竞 
   争与人情”这个话题写一篇文章。 

   【写作提示】 

   对于关系型话题，审题时需要将两者之间存在的关系揭示出来，不可偏废，否则就有可能偏离题意。具体到本题，立意可以是： 

   ①现实生活中，激烈的竞争确实淡化了人情——这一现象令人担忧。 

   ②竞争，并不排斥人情。 

   ③身处充满竞争的工作环境中，人们理应更加注重亲情、友情，理应构筑起美好的“精神家园”。 

   参考思路： 

   ①如想以理服人，那就条分缕析，旁征博引，具体分析“竞争与人情”应当共存的理由借助逻辑力量使读者折服。 

   ②如果准备寓理于事，那就要寻找象征借代或编述故事，以迷人的文学磁力晓喻读者。比如虚构一篇小小说，描写某君为赢得竞争而不择手段、不讲人情，结果反而害了自己，以此揭露世态，针砭时弊。 

   ③还可以构思一篇辩论稿，比如通过正方一位辩手的陈词，阐明自己的见解。 

   写本题容易出现的失误有： 

   ①没有扣住“竞争与人情”的关系加以诠释，而是片面地谈竞争，或者片面地说人情。 

   ②对话题关键词的理解有偏差，比如把拥挤着上公交车、同学间的争论与探讨等都说成是一种竞争。 

   ③东拉西扯，拼凑成文，比如大谈特谈动物之间的竞争如何残酷；或者写面对竞争与人情，有人认为竞争重要，也有人选择人情，而我觉得既要参与竞争也要讲人情……于是造成笔墨分散，观点也不够明确。 

   ⑵阅读下面的材料，根据要求作文。 

   人类社会要前进，科学技术要发展，离开怀疑和批判的精神是不可想象的。古人云：“小疑则小进，大疑则大进，无疑则不进。”这是很有道理的。 

   请以“怀疑与批判”为话题写一篇文章，或记叙发生在你身边的故事，或阐述“怀疑与批判”的意义和作用。立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800字。  

   【写作提示】 

   “会想才能会写”，所以学习作文（特别是议论文），必须重视思维训练。求同思维要训练，求异思维也要训练。“求同”，就要善于发现事物之间的相同点、相似点，善于归纳、概括，发现规律性的东西。“求异”，就要善于发现事物之间的差别与矛盾，就要善于从新的角度看问题。 

   写作此类话题，关键是要选好材料。那么，选什么材料来写才能出新出彩呢？ 

   第一，选取文化层次较高的材料来写，会使文章立意高远。文化层次较高的材料，内蕴丰富，发人深省。选取这样的材料入文，显得高雅、醇厚。人们读了，定会有耳目一新，如饮醇酒之感。 

   第二，选取科技含量较高的材料来写，会使文章内容厚重。现在的时代，是科技高度发展的时代。可以说，科技是当今时代的主题。行文抓住这个主题，文中多有科技的内容，自然就会显得厚重有力。 

   第三，选取时代感较强的材料来写，会引起多数人心灵的共鸣。关注时代，思考时代，写出时代感较强的文章，就易于打动人心。 

   写作时还应注意： 

   ①“怀疑”就是提出问题，“批判”则是对错误的思想、言论或行为做系统的分析，从而加以否定。两个概念的内涵不尽相同，一篇文章很难将它们完全包容在一起。因此，行文时最好能侧重某一方面来写，使笔力集中，能酣畅尽意。 

   ②学会辩证分析。在读书学习或现实生活中，我们经常要对前人的结论或客观事物提出疑问，发表看法，这就叫做“怀疑与批判”。“怀疑与批判”是创新的源泉，是社会前进的不竭动力。从一定意义上来讲，没有怀疑、批判，就没有人类的文明进步；没有怀疑、批判，就没有科学技术日新月异的发展。但是，我们看重怀疑，倡导批判，并非主张“怀疑一切，打倒一切”。“怀疑一切，打倒一切”是历史虚无主义的反应，我们提倡的“怀疑与批判”则是唯物辩证思想的体现。以“怀疑与批判”为话题来写文章，就要对它的内涵、实质作理性思考，辩证分析。 

   ⑶阅读下面的材料，根据要求作文。 

   一些人去山里玩耍，下山的时候，面前出现一条羊肠小道，像是山民常走的捷径。大家很高兴，决定沿此道尽快下山，远远地就看见山下的停车场，果然是条捷径！正当大家庆幸时，眼前出现一道断崖，而捷径在此一拐，伸向远方的一座小山村。大家一筹莫展，只得先向山村方向走，中途再踏上另一条小道……曲曲弯弯地，浪费了许多力气才到达目的地。 

   山民知道每一条捷径通向何方，他们走起来，就是捷径；而我们追求“捷径”的心态，一开始就是踏上弯路的前兆。有时，走捷径也是需要经验的。就像羚羊，只知道有捷径可过河，却不知道那里有鳄鱼，这时的“捷径”，只怕比弯路更“弯”。 

   读了这则故事，你对“捷径”与“弯路”的关系有什么认识和体会？请就“捷径与弯路”这个话题写一篇文章。 

   [注意]1、所写内容必须在这个话题的范围之内。2、立意自定。3、文体自选。4、题目自拟。5、不少于800字。6、不得抄袭。 

   【写作提示】 

   ①走弯路的经验是寻求捷径的重要条件　 

   ②别人的捷径可能是自己的弯路　 

   ③貌似捷径实是弯路 

   ④欲速则不达　 

   ⑤不经历山重水复就体会不到柳暗花明的喜悦（当今的父母为孩子营造了优越的生活条件，铺造了一条捷径，但也因此让孩子承受人生风雨的能力弱化，从而无意识中把孩子送上了弯路） 

   相关材料： 

   ★书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。（勤学苦练便是走向成功彼岸的捷径） 

   ★在别人照亮的属于他的捷径上，你又何必再点上自己的一盏灯！（别人的捷径未必适合自己） 

   ★现有的捷径是在前人摸索过太多的弯路总结出来的，如果我们只贪图捷径的方便快捷，而忽略了去走新的弯路，那么我们又如何获得新的捷径去方便自己与后人呢？ 

   ★“捷径”是固定不变的，但时代在变，社会环境在变，如果因循守旧，不知变通，那么这些捷径都会成为影响甚至阻碍我们前进的弯路。（终南捷径：古代有位叫卢藏用的一心想做官，假为隐士，住京城附近的终南山，后果被召用。后人也人有效仿，今天甚或有人把入党当作做官的终南捷径，虽说暂时走向了成功，但正义的力量是绝对不会容许他得逞太久的。） 

   ★捷径并不是智者的座右铭，而弯路也不是愚者的化身。 

   ⑷阅读下面的材料，根据要求作文。 

   汉钟离到人间传授法术，指导人们如何“点石成金”。人们蜂拥而来求艺，惟独吕洞宾问道：“点石成金之后，金子还会变回石头吗？汉钟离答曰：“会，但那是3000年之后的事情了。”吕洞宾大惊失色：“如果有人3 000年后本想靠着一块金子来度日，但金子却变回了石头，那岂不害了人家!这法术万万学不得!”吕洞宾拒绝学“点石成全”的法术——他刚一拒绝，便成了仙。 

   以上是一则神话传说。现实生活中，企盼能学会“点石成金”术的人可谓多矣!请就“拒绝与获得”这个话题写一篇文章。  

   注意：①所写内容必须在话题范围之内。试题引用的神话传说，考生在文章中可用也可不用：②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。  

   【写作提示】 

   农人说：一花一世界。佛家说：一叶一菩提。这则神话传说告诉我们，你只有拒绝浮躁，才能获得丰厚；只有拒绝平庸，才能愈加卓越；只有拒绝路边的花草，才能获得前方的通途；只有拒绝假、恶、丑，才能获得真、善、美。拒绝与获得之间需要你作出理性的思辨。在具体写作过程中，若选择记叙文体，可用鲜活的形象和跌宕的情节昭示主旨；若选择议论文体，可用经典的论据和缜密的论述阐述主旨：若选择另类文体，可用精妙的构思和独特的行文演绎主旨。只要能紧扣文题的主旨，放飞你的写作才情，均可连缀成文。参考拟题；拒绝与获得；生如夏花。 

   ⑸阅读下面的材料，根据要求作文。 

   乌龟和兔子争论谁跑得快。他们约定了比赛的时间和地点，就出发了。兔子自恃天生腿快，对比赛毫不在意，竟躺在路边睡觉去了。乌龟知道自己走得慢，一直往前走。这样，乌龟从睡着的兔子身边爬过去，夺得了胜利的奖品。 

   这是《伊索寓言》里的一个故事。在现实生活中也有类似或相反的情况。我们做事的时候，态度与结果有没有关系？是什么样的关系呢？你从中得到什么感悟呢？你会产生什么想象和联想呢？请以“态度与结果”为话题写一篇文章。 

   要求：①所写内容必须在话题范围之内；②立意自定；③文体自选；④题目自拟；⑤不少于800字；⑥不得抄袭。 

   【写作提示】 

   应围绕二者的关系，展开辩证阐述；也可侧重某一方面在二者中的作用、地位等展开论述；也可记叙事件，以话题为题旨(主题)，编述故事。立意构思可以就龟、兔及综合龟兔等角度来考虑： 

   “龟”的角度—— 

   ①做事要踏踏实实，要稳健。——稳健获胜； 

   ②弱者只要有能刻苦努力，坚持不懈的态度，结果也有超过强者的可能。——坚持不懈必然成功；考研人奋斗的故事，其中最最激励我的就是那群考研弱势群体（成人大专，中专生，工作近十年的在职考生）。他们的成功难道有什么捷径吗？没有！他们就是中的那只乌龟。对于他们而言，考研成功的密技就是“永不放弃”，当然前提条件是“认真”二字！ 

   兔”的角度—— 

   ①强者不能骄傲轻敌； 

   ②骄傲使人落后； 

   ③防骄杜懒。 

   “龟与兔”综合角度—— 

   ①强者，不要傲视他人，自我陶醉；弱者，不要气馁，自愧弗如；弱者如能刻苦努力，坚持不懈，也有超过强者的可能； 

   ②强者不能骄傲轻敌，弱者更不能随便放弃。⑶每个人都很努力，但成就并不等同。后悔与抱怨对未来无济于事，自我陶醉则像“龟兔赛跑”中的兔子。人生如运动场上的竞技，当下难以断输赢，但我们必须投入地做好每一件事。 

   6．关系型话题的几种关系 

   关系型话题作文，重在考查考生的思辨能力。故构思作文之前，最重要的是要用辩证思维的方法，辨清构成话题的词和词、短语和短语之间的特定关系。关系型作文话题要素之间的关系主要有以下几种： 

   ⑴对立统一关系：就是各要素单一来看是对立矛盾的，但实质上它们又相互依存、相辅相成、和谐统一。也可称之为无此无彼式。如“自由与纪律”这个话题，辨证唯物主义告诉我们，没有“自由”无所谓“纪律”，没有“纪律”也就没有“自由”，二者对立统一。当然，根据这种关系可变通理解为：没有纪律，就不可能有真正的自由；人要有自由，但自由要受纪律约束。再如“平凡与伟大”， 

   从一定意义上讲，这个话题可理解为：没有“平凡”也就不会有“伟大”。还可理解为：平凡蕴育伟大；伟大源自平凡；我们只有从平凡的点滴小事做起，才能构筑伟大人格的大厦。 

   ⑵是非取舍关系：即指关系型话题的诸要素之间是一是一非、一对一错的关系，对它们只能有所取舍选择。也可称之为有此无彼式。如“偏见与关爱”，我们只能理解为“要消除偏见，勇于关爱”，若作其他理解则是不科学的。  

   ⑶并非绝对关系：即指构成话题的诸要素之间存在着某种关系，但这种关系不是一成不变的。也可称之为有此未必有彼式。如“痛苦与成功”这个话题，我们可理解为“成功来自痛苦的磨砺”。但痛苦之后不全是成功，成功也并非全部源自痛苦。再如“名师与高徒”，可理解为“名师出高徒”，也可理解为“名师未必出高徒”或“高徒未必出自名师”。 

   ⑷并列共存关系：即指构成话题的诸要素之间存在着一种平等并列的关系，几个要素可以同时共存。也可称之为有此有彼式。如“谦虚与表现”，对此就可诠释为“既要谦虚待人，又要善于表现自己”；对“成人与成才”也要理解为“要成人，更要成才”或“先要成人，后要成才”。再如“和而不同”，则须理解为“既要做到‘和’，又要做到‘不同’”，意即“既要善于调和矛盾，与别人和谐相处，同时又要有不同于别人的独立见解，不能随风倒、随大流”。  

   （三）“欣赏”话题例文 

   诠释欣赏 

   欣赏，词典中的解释是：1、享受美好的事物，领略其中的趣味；2、认为好，喜欢。而我觉得，对欣赏还可以有如下诠释—— 

   一 

   许多人都以为只有美好的事物才值得欣赏，其实在残缺中发现美，也是一种欣赏的艺术。有人说，每个人都是上帝咬过的苹果，而那些身体有缺陷的人，是因为上帝太喜欢他们了，大大地咬了一口。 

   这决不是同情的话语，而是发自内心的欣赏——残缺也需要欣赏。正如泰戈尔所说的：“站在暮空俯瞰人世，映入眼帘的一切，都有不完美和不正常之处。然而，不抛弃一切，广收博纳，卑微的，受挫的，全部拥抱着，世界坦荡地展示自己的美……” 

   世人所欣赏的，往往是残缺中体现的一种精神的完美。海伦•凯勒，张海迪，桑兰……他们都是“被上帝咬了一大口的苹果”，可他们的精神之花与健康的心灵却感动着无数人，被无数人所欣赏。 

   欣赏维纳斯，是因为她的断臂给人以无限的想象；欣赏日食，是因为宇宙的力量与神秘让人好奇和惊叹；欣赏落日，是因为大自然使人拥有太阳还会升起的盼望…… 

   二 

   “倘若星座一千年才出现一次，那么，星座的出现是一桩多么激动人心的事；可正因为星座每夜都挂在天上，人们才很少去看上一眼。” 

   如果说另类的欣赏是在残缺中挖掘完美，那么心灵的欣赏则是于平凡中捕捉闪光。世界是混沌的，只有慧心不曾蒙尘的智者，才能欣赏到生活的五彩缤纷。是否有人留意过，有一群生活在城市夹缝里的人，他们每天或背着一只蛇皮袋，或骑着一辆破三轮车，走街串巷地收购旧货破烂，翻找着一只只垃圾箱。他们早已习惯了人们的鄙夷，默默地重复着这种生活，平凡得几乎被人遗忘。有人说他们需要同情和帮助，可我说他们需要欣赏与尊重。 

   生活中有的人追求大海，有的人追求浅溪。但人们似乎就欣赏“追求大海”者，其实“追求浅溪”也没什么不好，浅溪自有它的甘洌和纯朴，它是大海之源。这些不愿成为社会寄生虫的人，承担着世俗的偏见与不公而自力更生着。欣赏他们，是因为世上每一个生命都没有贵贱之分，他们用自己的方式绽开了生命之花。欣赏平凡，就是在不经意间为心灵铸金，为灵魂洗礼。 

   【点评】 

   欣赏是什么？本文作者的认识是——“在残缺中挖掘完美”“于平凡中捕捉闪光”，在平淡自然中揭示出一个生活哲理：懂得欣赏，就能拥有美好。 

   全文观点新颖独到，选材典型生动，语言优美流畅，确实是一篇难得的佳作。 

   【“拒绝与获得”例文】 

   拒绝与获得 

   有人为了名利，抛妻弃子；有人为了前程，舍弃尊严。当诱惑站在我们面前，要我们以最宝贵的东西去交换时，我们的双眼总会因诱惑的光彩而迷离，无力对它说“不”。若干年后，这些“成功人士”才发现：其实他失去的远多于得到的。只有信念坚定的人，才知道自己真正的需要，才不会顾此失彼，反到失去了最重要的财产。你在为自己关闭一扇小窗的同时，其实也为自己开启了一扇大门。懂得拒绝才有获得。 

   任何时候，我们都要无愧于自己的心。 

   李白说：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”这位才高八斗的才子，本应有锦绣前程。他也确实为官过，只是厌恶官场的阿谀奉承，鄙夷统治者的无知腐败，带着一股傲气，毅然跳出那片浮华空虚的钟鼓馔玉，饮酒于高台上，逐鹿于青崖间。两袖清风，可是他并没有失去他的心，他活出的是真正的他，一个狂放不羁的“诗仙”。当我们回首放眼于那个繁华的朝代，站在盛唐之巅的不是帝王将相，而是他，举酒属月，仰天长啸。原来，他已获得了永世的尊敬。 

   汉钟离到人间传授法术，指导人们“点石成金”之术。贪婪的人们蜂拥而来求艺，眼里只有金子。吕洞宾想到的却是金子变回石头后，会伤害到后世的人。于是他拒绝练就此法，却意外的地成了仙。面对唾手可得的金子，他的心始终没变，他明白什么是他真正要考虑的，于是他能大声地说出“不”，他做的事无愧于心，在别人丧失理智之时，他早已获得了很多。 

   李白也好，吕洞宾也罢，他们在诱惑前都不会迷失，始终坚持着真我，他们的一生逍遥自在，他们获得了永远的东西，也留下了永世的宝贵。而今，大多数人为了这样那样的理由，做违背良心的事， 

   吃不安稳，睡不安枕，整日惶惶，舒坦的生活早已远去，纸醉金迷又能换回什么？ 

   老人总是特别留恋于怀念一些平凡的事，一些在我们看来不足挂齿的小事。可是待到我们老时，也会坐在摇椅上深思、追忆。也许经历风雨才会发现阳光的美好。今天的获得并不代表永世的拥有，今天的拒绝也不意味永远的失去，也许在某个不经意的时刻你会收到意外的惊喜。拒绝某些，是为获得更多。 

   有一种智慧叫拒绝 

   你相信吗？拒绝是一种智慧，是一种美丽。 

   稚嫩的小草拒绝与高大的乔木争高，却获得了独享大地母亲温暖怀抱的乐趣；寒冬的腊梅拒绝在阳光明媚的春天与百花争艳，却获得了与雪花共舞陪寒风呼啸的乐趣；世界屋脊的青藏高原拒绝平坦，却获得了世间少有的旷达与高远，拥有了一份独特的美丽。 

   小草、梅花、青藏高原，它们共同向我们诠释了一个道理：拒绝是一种美丽的智慧，拒绝之后就是获得。 
   然而，贵为万物之灵的人类，有时似乎却并不懂得这样。人们生来就总有种种不同的欲望。人们只懂得获得，不懂得放弃，大家只知道获得的越多越好，却不知道拒绝在某种程度上也是一种智慧，拒绝更别有一番乐趣。 

   倘若我们每个人出生时，上帝都给我们发了一个背篓。背篓的容量是有限的，尽管我们有很多欲望，人生之路上我们所能装进去的也只能是一小部分。这时候，便出现了两种不同的人；第一种人，他们希望把沿途所有的五光十色的石块、贝壳装进自己的背囊，他们装呀装呀，累得满头大汗，还硬是要驮着沉甸甸的背篓，马拉车一般地驶向终点。到了终点，上帝问：你获得了什么？他指一指背篓。上帝无语，又给了他一只背篓。这样，他又开始了新的轮回。 

   第二种人，他清楚自己能力有限，因而，他懂得量力而行。沿途中，他只选择属于自己的石块，不属于自己的，尽管再美丽，再光彩夺目，他都不屑一顾。这样背上的背篓轻了，他也有空一睹沿途那美丽的风景，他快乐地赶路，感叹生命的乐趣。到了终点，上帝问他：你获得了什么？他回答：“我拿到了属于我的东西，同时，我发现原来生命如此之美。”上帝满意地笑了笑，送他一双翅膀，让他成了天使。上帝说：“你懂得拒绝与获得，你拒绝不属于你的，获得了快乐，你已经明白了人生的意义，可以做神了。” 

   朋友，你难道不曾有一些感慨吗？哪怕只是一点点的感动？你又愿意做哪一种人呢？ 

   生命的意义在于快乐，为了一些生不带来死不带去的莫名其妙的欲望，放弃快乐，值得吗？第一种人的生活，难道是我们想要的吗？ 

   勾践放弃尊严，为夫差牵马，他赢得了灭吴的千古美谈；岳飞拒绝与秦桧妥协，他赢得了后人的敬仰；林则徐拒绝与外国人谈判，成为英雄；小八路拒绝向敌人泄露秘密，他获得人们的尊敬；中国人拒绝苏联的所谓“帮助”，自强自息，勇敢地站了起来。从古到今，无数史实，向我们证明了：有拒绝就有获得。 

   真正拥有智慧的人，就是懂得拒绝的人。拒绝了不切实际的欲望，却握住了整个生命，获得了生命的整个天空。 

   记住吧！有一种智慧叫拒绝。 

   教师点评：文章主体部分用到自然、社会、历史三方面的材料。自然方面，用了小草、梅花和青藏高原三个材料。作者在分析时，借用比喻手法，把人们的选择分为两类，对比分析揭示道理。最后用一组排比组合例子，增加雄辩的力量。以问始，以感叹结，首尾圆合。 

   【“态度与结果”例文】 

   新编寓言：龟兔赛跑的四个启示 

   在咨询公司眼里，“龟兔赛跑”并不是一个简单的寓言故事。  

   很久以前，乌龟与兔子之间发生了争论，它们都说自己跑得比对方快。于是它们决定通过比赛来一决雌雄。确定了路线之后它们就开始跑了起来。 

   兔子一个箭步冲到了前面，并且一路领先。看到乌龟被远远抛在了后面，兔子觉得，自己应该先在树下休息一会儿，然后再继续比赛。 

   于是，它在树下坐了下来，并且很快睡着了。乌龟慢慢地超过了它，并且完成了整个赛程，无可争辩地当上了冠军。兔子醒了过来，发现自己输了。 

   启示一：稳步前进者往往能够获得最终的胜利。 

   我们从小到大所听到的都是故事的这个版本。然而最近，有人讲述了这个故事的另一个版本。  

   兔子因为输掉了比赛而感到失望，它做了一些失利原因的分析。兔子发现，自己失败只是因为过于自信而导致粗心大意、疏于防范。 

   如果它不那么自以为是，乌龟根本没有获胜的可能。于是兔子向乌龟提出挑战：再比一次。乌龟同意了。 

   于是在这一次比赛中，兔子全力以赴，毫不停歇地从起点跑到了终点。它把乌龟甩在几公里之后。 

   启示二：迅速并且坚持下去一定能打败又稳又慢的对手。 

   但是，到这里故事还没有结束。这一次，乌龟又动了动脑筋，它意识到，以当前的比赛形式，它是不可能在比赛中胜过兔子的。 

   它想了一阵子，然后向兔子发出了新的挑战，它要跟兔子再比一次，但是比赛路线会有所不同。  

   兔子同意了。它们出发后，兔子遵循了原先的策略，坚持以最快的速度飞跑，直到面前出现了一条大河。终点位于河对岸两公里处。 

   兔子坐了下来，思忖着下一步该怎么办。这时，乌龟赶了上来，它跳进了河里，游到了对岸，并继续向前迈进，最终达到了终点。  

   启示三：首先要以理智的态度，冷静分析，知己知彼，找出自己的核心竞争力，然后选择适合展现自己核心竞争力的比赛场地。 

   其实，故事还有更新的版本。兔子和乌龟成了很要好的朋友，它们决定再比试一次，但是这次，它们两个作为一个团队的成员出现。 

   它们出发了，这一次兔子扛着乌龟跑到了岸边，然后，相互对调了一下，乌龟驮着兔子游到了对岸。到了对岸之后，兔子又把乌龟扛了起来，最后，两人一齐冲过了终点线。两人都感到了莫大的满足感，比独自获胜还高兴。 

   启示四：某个人工作出色、有很强的核心竞争力是件好事，但是除非你能够在一个团队中工作，并运用好每个人的核心竞争力，采取能力合作的态度，发挥团队精神，否则你常常会发现心有余而力不足，因为有些时候你的弱项正好是别人的强项。 

   【“人生没有备用方案”例文】 

   走不悔的人生 

   人生是什么？ 

   人生是四季，在春季的花海中诞生，享受童年的乐趣；在蓬勃的夏季成长，感受青春的激情；在金黄的秋季成熟，体会丰收的喜悦；在寒冷的冬季衰老，独守寒冬的夕阳。 

   曾在台湾作家刘墉《悲欢离合都是缘》读到：芭蕾巨星纽瑞耶夫病逝了，各种媒体都做了连续的报道，但给我印象最深的，不是他舞台上的英姿，或重病时的憔悴，也不是他万贯家产合显赫的成就，而是他临终的一句话：“我一生什么都经历了，此生无悔！” 

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   面对这句掷地有声的话语，我恍然大悟：人生没有备用方案，要走不悔的人生。 

   我常想，他在我心中留下的伟大形象，与其说是芭蕾的成就，不如说是他对待人生的态度。 

   打开行李，走上舞台，不管一切的掌声与嘘声，忘情的演出，然后走下舞台，回到旅馆，收拾行李，走向人生的下一站。就这样奔波在人生之路上，演绎着人生的历程。收获着人生的硕果，展示着人生的精彩。只因生活没有备用的方案，脚踏实地的走无悔的人生，一路风雨，一路欢歌…… 

   我不是明星，更不是功勋卓著的伟人，但我同样在岁月的琴弦上弹奏着前进的乐章，在自己生命的土地上耕种了自己多彩的作物，并且我的歌声没有断绝，土地没有荒芜。 

   世界最初给我的是一块白布，上面什么都没有，在我的成长中，把缤纷的色彩都填上——白布变成了一幅美丽的画，这是生命的色彩。 

   正所谓，春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，只要有个好心情，天天都是好时节。我们来到世上大自然给了我们这么多，只要我们好好珍惜，好好利用，一定能独具特色富有个性的我。 

   面对人生中的许多失败、挫折、痛苦……何必烦恼、忧愁、哀叹，想想吧，既然有了成功、顺利、快乐……也应有那些不幸的位置。正因如此，才使生活变得丰富，生命变得充实。 

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