小学一年级语文下册教案《静夜思》

　　其实，直到宋朝，椅子在当时仍被唤作“胡床”。苏东坡在其《点绛唇—闲话胡床》词中，曾这样写道“闲依胡床，公楼外峰千朵，与谁同坐……”啧啧!写得真棒;陆游在《桥南纳凉》诗中也有“携杖来追柳外凉，画桥南畔倚胡床”嘿!这位老人家可真是会挑地方，他干脆将椅子搬到了桥边的柳树下乘起大凉了，要是您边摇起蒲扇，边再来段当年抗击金兵的评话，准保连水中的鱼儿虾儿也会忙赶着过来听。

　　真正把胡床(绳床)转变为木制的交椅，再将它发展到如今俗称的椅子，大约是在南宋中后期，由于江南湿气过重，老百姓长期席地而坐对健康不利，于是在南宋小朝廷的推崇和鼓励下，椅子开始盛行于世，到了明、清两代终于也飞入寻常百姓家。至此，“胡床”一词便彻底淡漠了，它已完全被“椅子”所代替了，“床”字也就单单泛指睡觉意义上的床。不难理解，最后也就导致出现了本文开头那惊人的一幕：明、清两代老八股们竟不知天高地厚，纷纷对李白的这首《静夜思》动起了“黑手”……**!原来都是一个“床”字惹的祸!!!

　　现在，我终于可以正确地告诉小朋友们了：李白当时是在屋外坐在椅子上望明月的，并且离他不远处还有一座大山呢!顺便再想给宝宝们说上一句悄悄话：老师的话和书本的内容有些也是净瞎说的，要想长大有出息，千万防着点!

　　各位，我还要给你们带来一个激动人心的好消息，就在不久前举行的清明“公祭黄帝陵”活动期间，我竟然有幸遇到了作为特邀嘉宾的李白，带着对《静夜思》的诸多兴趣，笔者以记者的身份对他进行了独家采访，以下为访谈内容：

　　记者：李白先生，您好!非常欢迎您再次回到古城长安，首先请您谈谈对参加此次“国祭”活动的一些感受和想法。

　　李白：谢谢!“公祭黄帝陵”活动是中华民族的一桩盛事，这次活动办得非常隆重，也非常成功!要说稍有点遗憾的话，就是那些政府官员怎么都爱乘着奔驰、宝马前来，而且个个身着西服参拜，我想，此种不伦不类的形象实在有愧于5000年前的先帝啊!

　　记者：先生的话非常有启迪意义!我想，下次公祭活动政府一定会更多地顾及民族感情;接着还是请您谈一下对我前面关于“《静夜思》新解”的一些看法。

　　李白：写得不错嘛!我当时确实是在户外的庭院里，并且是坐在胡床即现在的椅子上望明月的;但后面是否像你所批评的那样——明、清两代学者都误将“胡床”作“床”解，我就不敢苟同了。

　　记者：前辈!难道他们也明白了“床”字的真实含义?

　　李白：你好好想一想，连你这个“现代人”都能悟解出“床”指的是椅子。他们那帮老先生啊，一个个进士出身，成天泡在诗吧里，对于这个“床”字的破jie，我看还不是小菜一碟呀!

　　记者：这我就越搞不懂了，他们既然已经知道“床”字的真实含义，那为什么还要把你的诗改成了“举头望明月”、“床前明月光”呢?这样做好象对您也不尊重啊!再说，他们这么多老八股为什么仿佛都得了“他心通”似的，全部像压宝一样的单在“明月”这词上大作文章;其实，真要改的话，那两句也不妨改成“床前见月光”、“举头望弯月”等等呀。

　　李白：年轻人，“明月”一词其中的学问可大着呢!你已知道，这首诗的最后修定是在乾隆年间的《唐诗三百首》中，而此时的《静夜思》呀，已俨然成为一首鼓舞人心的“反清复明”的诗了啊!

　　记者：啊!啊!啊!有这么严重啊!

　　李白：是的!假如明朝学者提出的“举头望明月”表现的是对当时腐败黑暗的朝廷尚还抱有几分希望和憧憬的话，那么，清朝文人对《静夜思》的修改所赋予的抗争精神就显得现实和勇敢多了：“床前明月光”委婉表示了这月光普照的大地仍然是“明朝”的;“举头望明月”实际是在表明这月亮也是属于“明朝”的——瞧!在诗中，这“天和地”竟都变成“大明朝”的了;“低头思故乡”这句更厉害，这不是明摆着还在怀念明朝，去号召人民起来造反嘛!

　　记者：噢!原来如此!难怪在惟独那部皇帝老爷亲自钦定的《全唐诗》中，竟对你的《静夜思》一字未改呢，原来编撰者是怕受“文字狱”牵累啊——那可是要满门抄宰的!

　　李白：确实!当年清朝满族人对汉人犯下的罪行真可谓罄竹难书!什么“扬州十日”、“嘉定三屠”你们还是不知为好。总之，“举头望明月”是每一个汉人同胞共同的心愿!其实，真正将我这首诗改成这样的，并不是像你说的那帮老八股们，而是饱受欺凌的江南人民!

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