第二单元单元练习
一、由“封邦建国”到“大一统”
1.公元前1046年。
2.从殷(安阳)转移到镐京(西安附近)。
3.制度:政治上创立了封邦建国体制和礼乐制度。文化:提出“敬天保民”思想,重视礼乐的作用。
4.神话传说、遗址遗物和文献资料。
5. C
6.以铁制农具和犁耕技术为代表的新生产力的发展。
7.分封制度。
8.公元前221年。
二、礼乐文化
1.“礼”起源于祭祀活动。依据一,“礼”源于先民的习俗仪式,祭祀是上古时代一项重要的活动,“礼”就是这种仪式的反映;依据二,从字形看,汉字是象形文字,“礼”字的结构也像是人们在进行祭祀活动。(反对者,能言之成理即可)
2.周公制定礼乐制度,将礼的规范作用推广到宗法和政治关系上,创作了舞乐和史诗;目的是以显示贵与贱、尊与卑、长与幼、亲与疏之间的身份差异及权力义务,以音乐来激起人们的认同感,维系社会成员的团结。
3.孔子发展了周公的礼治思想,创立了“仁”这一核心观念,把道德融合到礼乐中,倡导“仁者爱人”、“克己复礼为仁”,为“礼”注人了新的生命力。
4. C
5.生产力的发展、铁器和犁耕技术的推广,瓦解了井田制;分封制崩溃;新兴阶层力量壮大;周王
室衰微,大国争霸等。
6. B
7.乐器。又具有祭祀、娱乐、象征权势和财富等方面的功能。
8.荀子重新解释了孔子的“礼”,熔“礼”、“法”于一炉。
9.礼最初指风俗习惯--渗透到政治和宗法制度--再融人伦理道德--融于法律之中。
三、天命转移
1. B
2.汤。
3.公元前1046年。
4.在周公的辅佐下,平定内乱,征服殷商残余势力,拓展了边疆,扩大了影响;又通过礼乐制度,巩固了周朝的统治。
5.周王室地位衰微,但不会灭亡。
6.老百姓。
7.负责司法。
8.秦朝行暴政,激化了社会矛盾,造成了普天之下民怨沸腾的局面。
9.天命思想。天的神性和主宰地位逐渐降低,相对于天的人地位的上升,人的行为可以影响到天命,突出了
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