高一历史必修三第一单元知识点总结

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　　第一单元  中国传统文化主流思想的演变

　　“百家争鸣”局面的出现

　　1、形成的原因----春秋战国时期，社会处于大变革时代。

　　经济上：井田制崩溃，封建经济正在形成；

　　政治上：分封制瓦解，新兴封建阶级正在形成；

　　文化上：礼贤下士，学在民间兴起，学术逐渐下移；

　　阶级上：士阶层兴起并受到重用。

　　二、各家代表人物及主张

　　1、儒家思想

　　（1）孔子——春秋时期的思想家、政治家和教育家，儒家学派的创始人，被推崇为 圣人 。 战国著名的思想家，继承并发展了孔子的学说，被尊为 亚圣 。

　　伦 理 观 价 值 观 ——战国时期儒家另一重要代表，儒家思想的集大成者。  ” （把世间万物都看作是相对的，即在本质上都是相同的）；“逍遥”（对事物变化要采取旁观、超然的态度）。天与人“不相胜”，人必须顺从自然；

　　文学成就——寓言、散文蕴涵深邃的哲理智慧和神奇的浪漫主义风格，对后世影响深远。

　　【安徽历史】（1）老子，春秋后期人，今安徽涡阳县人，是中国著名的思想家、哲学家，中国道家学派的创始人。修《道德经》，提出无为、公平、简政、反战的政治主张。其思想对中国哲学的发展产生了及其重要的影响。（2）庄子，蒙城人。战国时期著名思想家，继老子之后道家学派代表人物。

　　墨家

　　墨子（代表小生产者的利益）

　　（1）思想主张——“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节俭”

　　（2）评价：① 代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益，一度成为战国时期的显学；②战国以后不再受重视。

　　（3）结论：战国时期，生产力的发展和封建生产方式的确立，出现大量小生产者，小农经济的脆弱性，他们希望有一个和平环境来发展生产，故墨家学说一度成为战国时期的显学。（显学通常是指与现实联系密切，引起社会广泛关注的学问；相反，隐学则是离现实较远，不那么为世人瞩目的学问。显学更接近于现在的科学物理研究，被称为实践学派；墨家学说与杨朱学派组成了中国较早的显学学说学术。 董仲舒的新儒学思想体系 儒学成为正统思想 汉武帝的尊儒措施： 代表——北宋的程颢、程颐兄弟（著作《二程遗书》）和南宋的朱熹（著作《四书章句集注》）。朱熹是继孔孟之后中国古代最重要的儒学思想家，宋朝理学的集大成者。

　　C.意义：①程朱理学 朱熹的学术思想还 日本、朝鲜和欧洲 形成“朱子学”学派。 陆九渊——南宋理学家， 认为 心即理也 ， 王阳明（王守仁）——明朝中期儒学的代表人物，他把理学发展到 心学 阶段。 宣扬 提出 致良知 的学说

　　心学与理学的关系：心学是理学的新发展，心学是明朝时期的理学；

　　A.相同之处：①思想上：都属于唯心主义；②目的上：都要求克服私欲，维护封建统治的社会秩序。

　　B.不同之处：把握“理”的方法不同。

　　评价——

　　积极：宋明理学重视主观意志力量，对人的人格、气质、品行、立志、责任感等方面的塑造具有积极的作用。

　　B.消极：“三纲五常”等伦理道德维护了君主专制统治，摧残、扼杀了人们的自然欲求，抑制了思想的自由发展。

　　【易混易错】（1）从体验方法上看，程朱理学是“格物致知”；阳明心学是克服私欲、恢复良知。（2）从哲学思想上看，程朱理学属于客观唯心主义；阳明心学属于主观唯心主义。

　　明清之际活跃的儒家思想

　　1、历史背景：

　　（1）政治上：君主专制的强化，封建制度趋于衰落。

　　（2）经济上：商品经济的发展和资本主义生产关系萌芽的产生。

　　（3）思想上：道学家空谈义理，八股取士，限制了思想自由；西学东渐的局面出现，大大开阔了人们的眼界。

　　2、李贽的进步思想：

　　（1）主张：①挑战正统思想以及儒家思想的正统地位；②批判道学家的虚伪；③抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展；

　　（2）评价：

　　3、明末清初三大思想家

　　（1）代表人物及主张

　　A.黄宗羲——著作：《明夷待访录》；主张——①抨击君主专制，“君主乃天下之大害”②提出“天下为主，君为客”③主张“工商皆本”。

　　B.顾炎武——著作：《日知录》、《天下郡国利病书》；主张：①形成了“经世致用”思想；② 主张限制君权；③“天下兴亡，匹夫有责”。

　　C.王夫之：思想——唯物主义；主张：①主张世界是物质的，物质是不断变化的，其发展变化有规律可循。②具有朴素的辩证法思想。

　　三人的相同主张：

　　① 政治上：反对君主专制，提倡“人民为主”。

　　②经济上：重视手工业和商业的发展，提出“工商皆本”。

　　③思想上：批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。

　　④学术上：主张“学以致用” 。

　　评价：

　　①对君主专制统治造成了强烈冲击。

　　②给后世民众以深刻启迪。

　　③构成中国早期启蒙思想的洪流，具有解放思想的历史进步性。

　　④局限性：资本主义萌芽力量弱小，早期的民主思想不占统治地位，无法撼动儒家思想的主流地位，不能引起中国社会结构的变化。

　　【史论要旨】明末清初的启蒙思想在对传统儒学的批判继承中促使传统文化重新焕发生机，构筑具有时代特色的新思想体系，不仅在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性，而且具有向近代转变的意味。

　　【总结】中国古代儒家思想的演变

　　（1）演变规律

　　①经历了一个形成（春秋战国时期）、受打击（秦朝）、成为正统思想（西汉）、进一步发展（宋明时期）、新发展（明清时期）的过程。

　　②在这一过程中，儒家思想不断吸收其他学派的思想以完善自身，达到满足统治者维护统治的需要。

　　③统治者利用儒家思想是以维护统治阶级的统治为根本出发点的。

　　演变原因

　　①思想是一定时期社会经济、政治的综合反映，经济是思想产生的物质基础，思想对维护政治局面的稳定起着较大的作用。

　　②在中国漫长的封建社会，分散、保守、落后的自然经济长期占统治地位，决定了政治上的高度集中的专制主义中央集权制度；而专制主义中央集权统治，要求思想的高度集中与统一，因而催生了“大一统”的思想体系。

 

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