古代文学重点总结（一）

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（4）战争神话。这类神话反映了原始部落联盟之间的斗争，有一定的史实的影子。如共工与颛顼争帝、黄帝与炎帝的战争等。这些神话，反映出了原始部落间的冲突与较量，以及各种具有文化意义的发明创造。同时，这些神话也多少反映了古代人类对中国地理形势特点的幼稚认识。

（5）发明创造神话。这主要表现在各种英雄神话上。人们把自身发展过程中所积累的各类重大发明，以及对各种自然、社会障碍的克服，都加在一个个神话英雄身上，并把它们看作是本不足理想的象征。自然神从而被人类自己的神所代替，它标志着人类自身的主体性突出了，这是社会进步的结果。中国神话中有大量的有关发明创造的神话英雄形象，如燧人氏、有巢氏、神农氏、仓颉、后稷等。

2、先秦散文的分类都有哪些？

先秦散文分为诸子散文与历史散文两类。

历史散文是以历史题材为主的散文，凡记述历史事件、历史人物的文章和书籍都是历史散文，也叫做叙事散文。其中，甲骨卜辞和殷商铜器铭文是我国最早的记事文字，《尚书》和《春秋》提供了记言记事的不同体例。《左传》、《国语》、《战国策》等历史散文的出现，标志着叙事文的成熟，开启了我国叙事文学的传统。

诸子散文，也称说理散文，以论说为主。其中，《论语》创立了语录体，在《墨子》中语录体有所发展，进而形成了《孟子》的对话式论辩文。《庄子》丰富的语言和奇崛的想象，成为先秦说理文的瑰宝。《荀子》、《韩非子》中的专题论文，则标志着我国古代说理文体制的完全成熟。

3、谈谈先秦诸子散文，即说理散文的发展状况。

先秦说理散文的发展，主要分为三个阶段：

（1）语录体和韵散结合体。主要著作有《论语》、《老子》。先秦说理文的一些文体特征在《论语》中已有萌芽。语录体是《论语》文体的基本特征，却比较短小简约，还没有构成单篇的、形式完整的篇章。《论语》的文学成就主要在其语言方面，它的言近旨远、词约义丰的说理，形象隽永的语言，使它成为先秦说理散文的主要形态。《老子》作为道家的著作，以韵文为主，但又有较为整齐的片段，且多押韵，表现为韵散结合的形式，则是先秦说理散文的另一形态。它的文学成就主要在语句的情感表现和诗意的语言方面。其文章犹如一组词义洗练的哲理诗，采用大量的韵语，排比、对偶句式，行文参差错落，犹如鱼龙曼延，变化多端，像诗，也像歌谣，常以比喻来表示深刻的哲理。和《论语》却奠定了先秦说理散文的基本特征。

（2）对话体和寓言体。先秦说理散文的对话体著作，主要是指《孟子》。其实，《孟子》也主要由语录体构成，它没有标题，每篇也不是说一个固定的主题，但有一些章节却围绕一个中心论题反复论述，形成了对话体的说理散文。先秦说理散文的寓言体著作，主要是指《庄子》。《庄子》中虽然也有许多对话来说理，但更多的是借助寓言来说理，语言和章法都有自己独特的风格。

（3）独立成篇的专题论文。独立成篇的先秦说理散文，最早是兵家的《孙子兵法》。它是由春秋末期孙武所著，今本一共十三篇，均有标题，整个议论都围绕着中心展开，许多篇章已经显出谋篇布局的结构艺术。但真正说理散文的定型，还是《荀子》和《韩非子》中的一些专题论文，这些文章往往长篇大论，有一个标明全篇主旨的标题，论点明确，中心突出，论证精密，注意谋篇布局，结构浑然一体，代表着我国说理散文体制的成熟。从此这种体制成为我国说理散文的主要形式。

4、简要回答《诗经》的艺术成就。

（1）开创了我国诗歌的现实主义传统

《诗经》广泛展示了从西周初年到春秋中叶五六百年的生活，深刻揭露了统治者贪得无厌的本质和压迫人民的罪行，表现出了一种强烈的现实主义精神，开创了我国诗歌的现实主义传统。

（2）丰富多彩的艺术表现手法

①朴素自然的风格。诗人善于运用朴素的语言，白描的手法，概括而具体的描绘事物特征，如实反映现实生活。

②赋比兴手法的广泛运用。《诗经》中的大量诗篇运用了赋、比、兴手法来叙事、写景、抒情，大大增强了诗歌的形象性，提高了诗歌的艺术表现力和感染力。

5、论述《诗经》的艺术成就及其对中国文学的影响。

《诗经》的艺术成就表现在以下几点：

一、开创了我国诗歌的现实主义传统

①反映现实的广阔性。《诗经》中的诗来自广大的地区和阶层，作者有奴隶、自由民、士兵、流亡者、乞丐、思妇、弃妇，也有从统治者内部分化出来的受打击、排斥的贵族。他们从不同的地位、遭遇和生活感受，从各个不同社会侧面广泛地反映了当时的社会生活，展示了从西周初年到春秋中叶五六百年的生活，时间跨度之长，背景之广阔，内容之丰富，是后来许多诗集都难以比拟的。

②反映现实的深刻性。作者大多能站在被剥削者的立场上，揭露了统治者贪得无厌的本质和压迫人民的罪行，也反映了奴隶们的悲惨命运以及奴隶从不自觉走向自觉的反抗过程。《诗经》通过这些描写，真实地勾勒出了周代怎样由全盛走向崩溃没落的历史。

二、丰富多彩的艺术表现手法

①朴素自然的风格。诗人善于运用朴素的语言，白描的手法，概括而具体的描绘事物特征，如实反映现实生活。

②赋比兴手法的广泛运用。《诗经》中的大量诗篇运用了赋、比、兴手法来叙事、写景、抒情，大大增强了诗歌的形象性，提高了诗歌的艺术表现力和感染力。

三、形式特征

①基本上是四言体诗歌。一句两拍，句式整齐，显示了一种韵律美。为了表达内容的需要，《诗经》也往往突破这种定格，运用富于变化的句式。因此，除四言外，《诗经》也产生了一字到九字的多种句型。

②多重章叠句，反复回旋，使内容层层深化，感情步步加深。

③用韵自然而富有变化。

④语汇丰富，用词鲜明生动而富有形象性。

《诗经》是中国文学的光辉起点，现实主义的源头。它与《楚辞》并称为“诗骚”，代表了北方文学的最高成就。“风雅”成为后代进步文人创作的典范，“比兴”成为古代诗歌的基本手法，为中国现实主义文学的发展奠定了坚实基础，形成了中国文学史上的优秀传统。

《诗经》在中国文学史上的影响：

《诗经》特别是“国风”所表现出的“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神对后世文学影响最大，它推动诗人、作家去关心国家的命运和人民的疾苦，而不是把文学看作是流连光景、消遣闲情的东西。唐初陈子昂在诗歌革新运动中即以“风雅不作”、“兴寄都绝”批判齐梁诗的“采丽竞繁”。诗圣杜甫又以“别裁伪体亲风雅”作为自己的创作方向。白居易在新乐府运动中，也以“风雅”、“比兴”为标准，反对齐梁以来的形式主义文风，提出了“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的要求。所有这些，都是对《诗经》现实主义精神的进一步发扬。

6、论述《离骚》的文学成就。

《离骚》发展了上古口头文学——神话的浪漫主义传统，成为我国浪漫主义文学的直接源头。

（1）塑造了一个纯洁高大的抒情主人公的自我形象。

诗人以自我为原型，以第一人称的口吻，凸现了自我形象的纯洁高大。《离骚》又自始至终贯串着诗人以理想改造现实的顽强斗争精神，表现出以身殉理想的坚决意志。为理想而生，为理想而死，构成了屈原浪漫主义人格及其《离骚》浪漫主义的精神实质。

（2）具有深刻现实性的浪漫主义。

屈原的浪漫主义理想不是脱离现实的幻想，而是深深扎根于现实的土壤之中。在诗的第一部分，诗人以现实主义的笔触描写了楚王的昏庸，党人的偷乐，群小的贪婪，展示了楚国政治舞台的黑暗现实，说明了屈原浪漫主义性格产生的典型环境。但由于屈原浪漫主义理想在现实中得不到实现，所以诗人在诗的第二、三部分“另辟神境”，以一系列神幻的情节进一步展示了他对理想的上下求索。这种纵横宇宙的丰富想象，把现实、历史与神话传说融为一体的诡奇境界，使诗篇抹上了浓重的浪漫主义色彩。综上所述，《离骚》在创作方法上体现出了现实主义与浪漫主义的完美结合，是具有深刻现实性的浪漫主义。

（3）比兴象征手法的广泛运用。

《离骚》继承并发展了《诗经》的比兴手法，又有了新的创造。《诗经》的比兴大多比较单纯，只是就某一具体事物用比兴；而《离骚》的比兴却与所表现的内容合而为一，具有象征的性质，创造出了一种文彩斑烂、寄托幽远的意境，开拓了中国诗词以香草美人寄情言志的传统。

（4）创造出新的诗体形式和绚烂华美的语言。

《离骚》在诗体形式上，突破了《诗经》以四言为主的格式，采用了一种参差错落、灵活多变的散文化句法，扩大了诗的容量。在结构形式上，它把《诗经》整齐短小的重章叠句扩大为长篇巨制。在语言运用上，大量运用了楚地方言和楚物名称，具有鲜明的地方和民族特色。此外，还大量使用了“焉”、“乎”、“哉”特别是“兮”的语气词，这样就大大增强了诗的抒情意味和节奏感。

7、《庄子》的艺术特征是什么？

（1） 展示了一种极为开阔的精神境界。为表达不受羁绊的自由，庄子以他特有的笔法，描绘了一个万物并存、各有所待的世界，恢宏阔大的自然气象，本身就有一种开拓胸襟的魅力。

（2） 语言生动，文采丰富，挥洒自如，活波流畅，节奏感强。

（3） 文章想象丰富奇特，变化多端，笔法夸张，的想象，雄阔奇丽，充满了浓厚浪漫主义色彩。

（4） 善于运用夸张的手法，形象的表达他的思想，多用灵活的比喻和民间寓言故事，全文并没有讲大道理，而是用一个又一个生动，形象的寓言故事和神话故事传说来说明问题，这些都能表达作者的特定思想，具有深刻的哲理和形象性，层出不穷的比喻，将抽象的哲理用形象的语言表达出来，创造了奇丽怪异的艺术境界，具有极强的感染力。

（可以用如《逍遥游》等篇目里的内容作为例证。）

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