“淡妆浓抹总相宜”——谈诗

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前夜，在电话中友人建议我写写读古书方面的文章，说对人格修养方面有帮助。但这个内容范围太大，还是以后慢慢地、一篇一篇地写吧。现在先谈谈读古诗。

我国是一个诗的国度，早在尧舜时代就有诗，先秦两汉文学、魏晋南北朝隋唐时期的诗歌及宋词、元曲等等，则更多，唐宋时，可说是诗词最普及时期，《全唐诗》《全宋词》内的诗人就众多，而在岁月的流逝中，又有多少失传的呢？

我是从七岁开始背诗，真正要求背和学写古诗是上初中以后。最早背的是尧时的《康衢谣》和《击壤歌》，还有舜时的《南风歌》和《卿云歌》，再就是项羽的《垓下歌》、刘邦的《大风歌》、曹植的《七步诗》、斛律金的《敕勒歌》等。由浅入深，由远渐近的在父亲的指导下学习中国历史与古诗词，父亲说，只是给我们头脑中理一个纲，不至于把历史弄错，而古诗词的学习，父亲认为是常识，应该学会和懂得。

所谓文如其人，不同风格的诗人其诗词的风格也不同。宋词有豪放派和婉约派之分，诗各个时期的风格特点各异。词又称为乐府，是可弹唱的，表现手法与诗不同，主要以抒情为主。

记得多年前读国学大师王国维先生的《人间词话》，先生用晏殊的《蝶恋花》、柳永的《凤棲梧》和辛弃疾的《青玉案》中词句，分别来代表治学问和成大事者的三种境界，先生写道：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在，灯火阑珊处。’此第三境也。此等语皆非大词人不能道。”

王国维先生用这种比喻手法来形容治学和奋斗中所必经过的境界，是又新颖又堪称一绝。写诗与写文章也是如此，古人就有梦中得句的，清醒时怎么也想不出的好句，结果在睡梦中得到了，这不正是“蓦然回首，那人正在，灯火阑珊处”的事例。

诗可怡情，可消愁，也可抒怀，好诗反复吟咏其味无穷。记得下放农村时，由于父亲被打成反动学术权威，很多知青都已回城，而我却前途渺茫，痛苦之时，常独自一人黄昏时，沿长江大堤向夕阳走去，左边是滔滔的江水，前面西天的云彩被映照得美丽无比，那时真想一步步向上进入云彩里，融化到晚霞中，也不失为一个美好的归宿。但这美丽的瞬间却是留不住的，夜幕漫漫地遮住了晚霞，黑暗统治了一切，渐渐的月亮升起，在这日月的轮回中，我继续地前行着，自念屈原和陈子昂的诗句：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索；”“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”

诗以情感人。尼采说：“一切文学，余爱以血书者。”不带感情或情感不真是写不出好作品的。我喜爱的诗词中有李贺的《金铜仙人辞汉歌》，当时父亲采取的方法是要求先背熟后再讲解：

茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。

画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。

魏官牵车指千里，东关酸风射眸子。

空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。

衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。

携盘独出月荒凉，渭城已远波声小。

这首诗所写的是魏明帝（曹操之孙）拆取汉武帝的金铜仙人迁往洛阳之事，通过吟咏一个离奇的汉魏故事，表现了盛衰无常，后事难料的怅惘情绪。茂陵是汉武帝的陵墓，秋风客指汉武帝。作品前四句描写长安汉武帝宫庭的荒凉冷落，土花指苔藓，其中三四句已是满目凄凉，而“夜闻马嘶晓无迹”更是鬼气森森；七至十句构思奇特，苦语动人，把金铜仙人写活了，诗中写景写情，特别是“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。”每当我吟至此处，总感一股凄情从胸中涌出，诗人更是石破天惊，发前人所未发之感，使人吟之黯然泪下。

描写前朝遗事或叹岁月苍桑的诗词很多，如《长恨歌》、《凤凰台上忆吹萧》，“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”等等；也有促人反思或带有哲理性的古诗词，如中央电视正在放映的《三国演义》主题歌“滚滚长江东逝水”，原是长篇历史小说《三国志》的起首词：

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，江山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，观看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。

“不废江河万古流”，什么帝王将相英雄豪杰，最后都是一杯黄土掩风流，成为后人的谈资；历史的长河沉淀了无数的功过是非，一切从无到有，再回归于无，只有不变的绿水青山，默默地注视着不安宁的云云众生．．．．．．

歌德说：“在艺术和诗里，人格就是一切。”读王维的《山居秋溟》，给人以清新、淡雅、宁静之感：

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

这首诗和前二首的风格决然不同：首联起法高洁，描绘初秋傍晚空山新雨后的幽静环境；颔联则先静后动，一“照”一“流”无声和有声相映；颈联又换了一境，有景有人，竹林中河边的洗衣女的谈笑声及莲花摇动原是有渔舟在穿行；尾联由写景转到抒情，山中秋色令人留念，诗人愿归隐山林。

诗人王维是水墨山水画家，画风淡雅，这首诗的语言风格也是如此。尾联的“春芳歇”与首联的“晚来秋”对照映衬，篇末的“留”与篇首的“空”字又遥相呼应，传导出王维居士决意“留于空山”之志。

以上三首诗词是三种不同的风格意境，人格的修养需要多方面的艺术、文化的滋润，诗词是其中之一，对人文素质的提高具有一定的作用。培根在《谈读书》一文中说：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，……凡有所学皆成性格……”“用书之智不在书中，而在书外……”。对于各类诗歌来说，都有其特质，我们可从各方得到滋补，所以说“淡妆浓抹总相宜”。