见证融合
——一只夏朝铃的自述
曾朝娟
我是铃，一只夏朝的铃。
公元前2004年，我生于夏都阳城一座规模不大的作坊里。我属于青铜器一类，形状和现在的铃铛差不多，是用来装饰和配乐的。
我出生的那一年，风调雨顺，一片太平盛世的景象。我看见自己被摆放在最尊贵的位置上，脚下匍匐的是那些漂亮的陶瓷和光洁的玉石。我听见一个同样尊贵的男子说我之所以与众不同是因为我融合了铁与铜的优势。“融合，融合”，我喃喃自语，那是我第一次听到这个词，很迷茫，只知道它让我有了与众不同的尊贵，仅此而已，但却没想到它与我漫长的一生不离不弃，形影相随。
一、白衫浸血的年代
那是一个金戈铁马的年代，那是一个白衫浸血的年代——三国、两晋、南北朝时期。斗转星移，物是人非，我已流落到南方的一座普通的小镇上。我常用略带沧桑的眼看那大量从我的故乡及更北的地方涌来的移民在这儿生根、发芽、开花、结果，长成了一棵枝繁叶茂的参天大树。南腔北调的人在这儿生生死死，死死生生，开垦出一片比中原更让人向往的乐土。他们眸子里越来越多的共同让我感到似乎有一种巨大的能量的萌动，如种子的力量。有一位史学家在许多年后的史书里记载过这种融合的力量。我听着这个并不陌生的词，心里充满了对上苍的感恩。于是刀光剑影渐渐暗淡，鼓角铮鸣渐渐远去，白衫无血在风中飘飘。我甚至梦见了自己回到了出生时那个春暖花开的午后，依稀一片太平治世的景象。
二、梦回唐朝
隋末的花注定在初唐结苞，初唐的花注定在中唐盛开。很多年在庄生化蝶，蝶化庄生的迷幻中悠悠而去，我已是唐时明月下的一个文物了。我常看见：新罗的诗人来了，日本的僧人走了；南亚的菩提来了，印度的刀豆走了；波斯的歌剧来了，罗马的杂技走了……南来北往的人在这里相遇又分开。许多的精彩在这里变得更加精彩，许多的辉煌在这里变得更加辉煌。人说唐诗如盛唐的气势，一泻千里，浩浩荡荡如奔腾的黄河水。但谁又知是谁铸就了盛唐，是那博采众长的融合么？还是那融会贯通的继承？我只知道很多年后的一个康乾盛世由于闭关锁国，由于拒绝融合，由于摒弃交流而成为历史上一朵转瞬即逝的昙花，红颜薄命似地让人悲哀。
是耶，非耶？梦回唐朝。
三、春暖花开的日子
我是铃，一只夏朝的铃。
公元2004年，又是一个春暖花开的午后。这么多年来，“融合”一词是放在我心头的一块和田美玉。每每提及，总在我心中涌起一股暖暖如温热的感动。我常常恍惚地觉得历史是一棵大树，我站在枝头微笑，一脸阳光灿烂的样子。这是一个多姿多彩的时代。我常听人提及那个充满时尚感的词——多元化。但我却心中窃笑，因为在我的印象中，“多元化”仅是“融合”的一个小弟而已。这是一个多元化的时代，但更是一个大融合的时代。不再简单地是铁与铜的融合，不再简单是民族间的融合，不再简单是政治、经济、文化的融合。时代赋予她更新的意义，那是蒙娜丽莎微笑里的纳米技术，是苹果树上绽开的桃花，是街舞里流动的欧美乐感……
例文赏析：本文是一篇优美的议论性的散文，作者分四个时代阐述了“融合”在不同时代的内含。在夏朝时，融合的结果是一件青铜器；到了三国、两晋、南北朝，融合表现在民族上；到了唐朝，融合表现在文化上；到了当代，融合表现在“多元化”上。作者巧妙地运用了拟人，将自己比作一个夏朝时诞生地“铃”，以它的眼光看世界，按照时间顺序串起了“融合”在不同时代的不同表现，突出了重点。纵向思维的方法运用得非常灵活而恰当。
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